* قوله : « وتارة تجعله من مصادر اللّفيف » .
فإنّ اللّفيف من الأفعال ما كان معتلّ العين واللّام « 1 » ، مثل : طوى ، وشوى ، وكوى ، وما شاكله . تقول في مصادره : طويت الكتاب طيّا ، وشويت اللّحم شيّا ، وكويت الجرح كيّا . وكان أصله : طويا ، وشويا ، وكويا .
إلّا أن الواو والياء إذا اجتمعتا وسكنت الأولى منهما قلبت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء ، ومثل ذلك قولهم : سيّد ، وميّت ، وهين ، وجيّد ، وحيّز ، للمكان ؛ أصل ذلك كله : سيود ، وميوت ، وهيون ، وجيود ، وحيوز . فانقلبت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء . يدل على ذلك أنها فيعل ، من السؤدد ، والموت ، والهوان ، والجود ، والحوز .
فصل في مثل ذلك من التصريف
[ حكم الواو المكسور ما قبلها ]
إذا انكسر ما قبل الواو وكانت الواو لا ما قلبت ياء ، مثل قولهم : غازية ، وغادية ، وما شاكله . والأصل : غازوة ، وغادوة . فإن كانت الواو عينا قويت بتوسّطها ولم تقلب ، مثل قولهم : حرل ، وعوض ، وطول . قال القطامي الثّغلبى :
إنّا محيّوك فاسلم أيها الطلل * وإن بليت وإن طالت بك الطّول
« 2 »
وإذا كانت الواو عينا في فعل وجمعته على فعال ، قلبت الواو ياء ، كقولك :
حوض وحياض ، وثوب وثياب ، وسوط وسياط . فإن كانت عينا في فعيل لم تقلب ، كقولك : طويل وطوال ، وقويم وقوام ؛ وذلك للفرق بين الجمعين
هامش
( 1 ) يريد اللفيف المقرون .
( 2 ) الرواية في ديوان القطامي طبعة أوربة : « الطيل » . قال الشارح : « الطيل :
الدهر ويروى : الطول ، أيضا ، وهو من المطاولة » .