إذ كان « 1 » الكوكب والشمس والقمر لم يصنعهن ولا عملهن بشر ، فلم تكن معبودة لزوالها ، والأصنام التي هي دونها أولى أن لا تكون معبودة .
والخامس : أنه قال ذلك توبيخا للمشركين ، على وجه الإنكار الذي معه [ يكون ] « 2 » ألف استفهام ، وتقديره : أهذا ربّي ؟ ومثله موجود في لغة العرب ، قال الشاعر :
رقوني وقالوا يا خويلد لم ترع * فقلت وأنكرت الوجوه : هم هم
أراد : أهم هم .
ولا يجوز عندنا أن يقول ذلك اعتقادا ، ولو قال ذلك اعتقادا لكان ذلك شركا ، وهو بريء من الشّرك ، ومن أهله .
فأما الأقوال الأربعة « 3 » فيجوز أن تحمل الآية على أحدها ، إذ ليس في أيّها ما يوجب الشّرك عليه . وأقربها إليّ أنه قال ذلك في وقت صغره وقبل بلوغه على وجه الاستدلال وتغليب الظّن ؛ ولأن في الآية ما يدلّ على ذلك ؛ وهو قوله :
فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ
، فصحّ أنه دعا إلى ربه أن يهديه إلى معرفته ، وقطع على نفسه أن اللّه إن لم يهده ليكوننّ
هامش
( 1 ) في ( ث ) : إذا كان .
( 2 ) زيادة في ( ب ) . وفي ( ش ) : الذي يكون معه .
( 3 ) في ( ش ) : فأما الوجوه الأربعة .