طالب ، ونعم السبط سبطاك وهما الحسن والحسين ، ونعم الجنين جنينك وهو محسن ، ونعم الأئمة الراشدون ذريتك وهم فلان وفلان . ونعم الشيعة شيعتك ألا إنّ محمدا ووصيه وسبطيه والأئمة من ذريته هم الفائزون ثم يؤمر بهم إلى الجنة ، وذلك قوله تعالى :
فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ
« 1 » .
وفي بصائر الدرجات عن الصادق عليه السّلام قال : إذا كان يوم القيامة وضع منبر يراه جميع الخلائق ، فيصعد عليه رجل فيقوم عن يمينه ملك ، وعن يساره ملك ، ينادي الذي عن يمينه يا معشر الخلائق هذا علي بن أبي طالب يدخل النار من يشاء .
وفي تفسير العياشي عن محمد بن جعفر عن أبيه جعفر عليه السّلام قال : إذا كان يوم القيامة نصب منبر عن يمين العرش له أربع وعشرون مرقاة ، ويجيء علي بن أبي طالب عليه السّلام وبيده لواء الحمد فيرتقيه ويعلوه ، ويعرض الخلائق عليه فمن عرفه دخل الجنة ومن أنكره دخل النار . وتفسير ذلك في كتاب اللّه :
قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ
« 2 » . قال وهو واللّه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام .
وروى العامة والخاصة بطرق عديدة في تفسير قوله تعالى :
أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ
« 3 » . إن الخطاب لمحمد صلّى اللّه عليه وآله وسلم وعلي عليه السّلام .
ورووا عن الأعمش والحسن بن صالح وغيرهم أن الآية هكذا أنزلت يا محمد يا علي ألقيا في جهنم كل كفار عنيد .
وروى فرات بن إبراهيم في تفسيره عن الصادق عن آبائه قال : قال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم إن اللّه تبارك وتعالى إذا جمع الناس يوم القيامة وعدني المقام المحمود ، وهو واف لي به ، وإذا كان يوم القيامة نصب لي منبر له ألف درجة ، فأصعد حتى أعلو فوقه ، فيأتيني جبرائيل بلواء الحمد فيضعه في يدي ويقول يا محمد هذا المقام المحمود الذي وعدك اللّه تعالى ، فأقول لعلي اصعد فيكون أسفل مني بدرجة ، فأضع لواء الحمد في يده ، ثم يأتي رضوان بمفاتيح الجنة فيقول يا محمد هذا المقام الذي وعدك اللّه تعالى فيضعها في يدي ، فأضعها في حجر علي بن أبي طالب ، ثم يأتي مالك خازن النار فيقول يا محمد هذا المقام المحمود الذي وعدك اللّه تعالى هذه مفاتيح النار ، أدخل عدوك وعدو ذريتك وعدو أمتك النار ،
هامش
( 1 ) سورة آل عمران ؛ الآية : 185 .
( 2 ) سورة التوبة ؛ الآية : 105 .
( 3 ) سورة ق ؛ الآية : 24 .