و ( گفتار من در اين مردم اثر نخواهد نمود ، زيرا ) آنچه خداوند بر سبيل پند بيان فرموده ( در قرآن : س 49 ى 12 يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ، وَ لا تَجَسَّسُوا وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ، أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أخَيِهِ مَيْتاً فكَرَهِتْمُوُهُ ، وَ اتَّقُوا اللّهَ إِنَّ اللّهَ تَوّابٌ رَحِيمٌ يعنى اى كسانى كه به خدا و رسول گرديديد دورى كنيد از بسيارى گمان كه بعض از گمانها گناه است ، و كنجكاوى نكنيد و غيبت همديگر را ننمائيد يعنى پشت سر ديگرى سخن نگوييد ، آيا هيچيك از شما دوست دارد گوشت مرده برادر و همكيش خود را بخورد نه ، از خوردن آن كراهت خواهيد داشت ، پس همچنانكه از خوردن گوشت مردهء برادر خود كراهت داريد از غيبت او نيز دورى نمائيد ، و از خدا بترسيد اگر غيبت كرديد توبه كنيد كه خداوند بسيار آمرزندهء گناه و مهربان است . و س 33 ى 58 : وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً يعنى كسانى كه مردان و زنان ايمان آورده را مى رنجانند بدون آنكه كارى كرده باشند كه سزاوار رنجانيدن گردند ، پس آنها افتراء و دروغ بستن به ديگرى و گناه هويدائى را مرتكب شدهاند ) از زبان ( گفتار ) من بليغتر و نيكوتر است ( و با اين حال اثر نكرد ) ( 4 ) من با خارج شوندگان از دين احتجاج ميكنم ، و با شكّ كنندگان در دين دشمنى مى نمايم ، ( 5 ) و ( از جملهء احتجاج و مخاصمهء من اينست كه مى گويم ) كارهاى مشتبه بحقّ ( مانند اينكه مرا شريك در خون عثمان مى دانند ) بر قرآن كريم عرضه مىشود ( پس با همراه نبودن با كشندگان او و اينكه هيچيك از مباشرين قتل او نگفته كه در اين امر شركت داشتهام ، اگر آيهاى از كتاب خدا دلالت دارد كه قاتل عثمان هستم شما بر طبق آن حكم كرده در حقّ من رفتار نمائيد ) و بندگان خدا از روى آنچه در سينهها دارند جزاء داده ميشوند ( و چون شما قلبا به آرزوى دست آوردن خلافت و امارت بوده خونخواهى عثمان را بهانه قرار داده براى فريب مردم مرا متّهم نمودهايد ، پس در قيامت بكيفر گفتار خود خواهيد رسيد ) .
نهج البلاغة ( فارسى ) — صفحة 173
مساهمون: خطب الإمام علي ( ع )
ص١٧٣