منها الياء لفظا لا خطّا ، ثمّ الشين المعجمة ، ثمّ الميم المفتوحة بالفتحة الإشباعيّة التي تتولّد منها الألف لفظا لا خطّا المسمّاة بالقامص كما سبق ، ثمّ العين المهملة المضمومة ، ثمّ الواو الساكنة ، ثمّ النون الساكنة ، بمعنى تسمعون ، المستعمل في الإنشاء الطلبي - بمعنى : اسمعوا له وأجيبوه وأطيعوه .
« كخل » - بالكاف المفتوحة على وجه الإمالة ، ثمّ الخاء المعجمة المضمومة ، ثمّ اللام الساكنة - بمعنى : ككلّ .
« أشر » - بالهمزة المفتوحة ، والشين المعجمة المكسورة ، والراء المهملة الساكنة - بمعنى : كلّما ، لعموم الأشياء . ومنه ما في الدعاء .
« إهيه أشر إهيه » - بكسر همزة إهيه والياء والهاء - بمعنى : كنت كلّما كنت ، لا إهيّا شراهيّا كما يقرأ .
« شاألتا » - بالشين المعجمة المفتوحة بالفتحة الإشباعيّة التي يتولّد منها الألف لفظا لا خطّا كما مرّ ، ثمّ الهمزة المفتوحة [ ثمّ اللام الساكنة ] ثمّ التاء المثنّاة الفوقانيّة المفتوحة بالفتحة الإشباعيّة ، بمعنى : سألت ، بتاء الخطاب .
« معيم » - بالميم المكسورة ، ثمّ العين المهملة المكسورة بالكسرة الإشباعيّة التي يتولّد منها الياء لفظا لا خطّا ، ثمّ الميم الساكنة - بمعنى : من عند .
« أدوناي إلوهيخا » قد مرّ بيانهما .
« بحورب » - بالباء الموحّدة المفتوحة على وجه الإمالة ، ثمّ الحاء المهملة المضمومة بالضمّة الإشباعيّة التي يتولّد منها الواو لفظا لا خطّا في التوراة - وإن كان في كتابنا مع الواو خطّا أيضا لأمر مرّ الإشارة إليه - ثمّ الراء المهملة المكسورة ، ثمّ الباء الموحّدة الساكنة التي تقرأ بالواو - بمعنى : في حورب الذي هو اسم مكان مخصوص وقع فيه جبل سيناء .
« بيوم » - بالباء الموحّدة - بمعنى : في - فالياء المثنّاة التحتانيّة المضمومة ، فالواو والميم - بمعنى : اليوم .
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة — صفحة 105
مساهمون: محمد جعفر استر آبادى ( شريعتمدار )
ص١٠٥