التي تكون في اللفظ دون الكتابة ، ثمّ الباء الموحّدة المكسورة ، فالراء المهملة المضمومة ، مع الواو الساكنة - بمعنى : تكلّموا وقالوا .
« نابئ » مرّ بيانه .
« آقيم » - بالهمزة المفتوحة الإشباعيّة ، ثمّ القاف المكسورة ، ثمّ الياء والميم الساكنتين - بمعنى : أقيم وأبعث .
« لاهم » - باللام المفتوحة الإشباعيّة ، ثمّ الهاء المكسورة ، مع الميم الساكنة - بمعنى : لهم .
« ميقرب » مرّ بيانه .
أحهم » - بالهمزة المفتوحة ، فالحاء المهملة المكسورة ، فالهاء المكسورة ، مع الميم الساكنة - بمعنى : إخوتهم .
« كاموخا » - بالكاف المفتوحة الإشباعيّة ، ثمّ الميم المضمومة ، مع الواو الساكنة التي لا تظهر في القراءة وإن كانت ثابتة في الكتابة ، ثمّ الخاء المعجمة بالفتحة الإشباعيّة - بمعنى : كمثلك .
و « ناتتي » - بالنون المفتوحة بالفتحة الإشباعيّة ، ثمّ التاء المثنّاة الفوقانيّة المفتوحة ، فالتاء المثنّاة الفوقانيّة المكسورة ، مع المقروءة مع الشدّة ، فالياء المثنّاة التحتانيّة الساكنة - بمعنى : نؤتي .
« دباري » - بالدال المهملة المفتوحة ، فالباء المفتوحة بالفتحة الإشباعيّة التي يتولّد منها الألف ، ثمّ الراء المهملة المضمومة ، فالياء المثنّاة التحتانيّة الساكنة - بمعنى : كلاماتي .
« بپيو » - بالباء الموحّدة المفتوحة - بمعنى : « في » - ثمّ الياء العبريّة كالفارسيّة المشتملة على ثلاث نقط تحتانيّة على المكسورة ، مع الياء المثنّاة التحتانيّة الساكنة والواو الساكنة - بمعنى فمه - ف « پي » بمعنى الفم ، والواو بمعنى : ضمير الغائب .
و « دبير » - بالدال المهملة المكسورة بالكسرة الإشباعيّة التي يتولّد منها الياء لفظا
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة — صفحة 108
مساهمون: محمد جعفر استر آبادى ( شريعتمدار )
ص١٠٨