ومع الياء الفاصلة بين الحاء والخاء يكون ، بمعنى : أخيك ، مفرد الإخوة ، والخاء المفتوحة قائمة مقام كاف الخطاب .
« كاموني » - بالكاف المفتوحة بالفتحة الإشباعيّة التي تتولّد منها الألف لفظا ، ثمّ الميم المضمومة بالضمّة الإشباعيّة التي تتولّد منها الواو لفظا ، ثمّ النون المكسورة ، ثمّ الياء - بمعني كمثلي .
« يا قيم » - بالياء المثنّاة التحتانيّة المفتوحة بالفتحة الإشباعيّة التي تتولّد منها الألف لفظا لا خطّا - ولكن كتابتي بالألف هنا وفي أمثاله من جهة الحفظ من الخطأ في القراءة والتلاوة فلا بأس بعد البيان - ثمّ القاف المكسورة ، ثمّ الياء المثنّاة التحتانيّة الساكنة ، ثمّ الميم الساكنة - بمعنى : يقيم ويبعث .
« لخا » - باللام المفتوحة على وجه الإمالة ، ثمّ الخاء المعجمة المفتوحة بالفتحة الإشباعيّة التي تتولّد منها الألف لفظا لا خطّا كما تقدّم ، وتسمّى تلك الفتحة بالقامص - بمعنى : لك .
« أدوناي » - بالهمزة المفتوحة ، ثمّ الدال المهملة المضمومة بالضمّة الإشباعيّة التي تتولّد منها الواو لفظا لا خطّا ، ولكن في هذا اللفظ قد تثبت خطّا أيضا ، ثمّ النون المفتوحة بالفتحة الإشباعيّة التي تتولّد منها الألف لفظا لا خطّا ، ثمّ الياء المثنّاة التحتانيّة - بمعنى : الله المولى الكبير المتعالي .
« إلهيخا » - بالهمزة المكسورة ، ثمّ اللام المضمومة ، ثمّ الهاء المكسورة على وجه الرخاوة والإمالة كأنّه تتولّد منها الهمزة ويكشف عنه الياء المثنّاة التحتانيّة التي لا تظهر في القراءة ، ثمّ الخاء المعجمة المفتوحة بالفتحة الإشباعيّة التي يتولّد منها الألف المسمّاة بالقامص كما مرّ ، بمعنى : خالقك .
« إليوه » - بالهمزة المكسورة ، ثمّ اللام المفتوحة كأنّها مع الإشباع المستفاد من الياء التحتانيّة التي لا تظهر في القراءة ، ثمّ الواو الساكنة - بمعنى : وله .
« تيشماعون » - بالتاء المثنّاة الفوقانيّة المكسورة بالكسرة الإشباعيّة التي يتولّد
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة — صفحة 104
مساهمون: محمد جعفر استر آبادى ( شريعتمدار )
ص١٠٤