سبحانه . قال تعالى :
« إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ »
« 1 » .
الخامسة : التوحيد في الطاعة ، والمراد منه هو : أنه ليس هناك من تجب طاعته بالذات إلّا اللّه تعالى ، فهو وحده الّذي يجب أن يطاع ، ولو وجبت طاعة النبي فإنما هو بإذنه . قال سبحانه
« فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا »
« 2 » .
السادسة : التوحيد في الحاكمية ، والمراد منه هو : أن جميع الناس سواسية ، فلا ولاية لأحد على أحد بالذات ، بل الولاية للّه المالك الخالق ، فمن مارس الحكم في الحياة يجب أن يكون بإذنه ، قال سبحانه :
« إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ » .
« 3 »
السابعة : التوحيد في الشفاعة والمغفرة ، والمراد منه هو : أن كلا من الشفاعة والمغفرة حق مختص به فلا يغفر الذنوب إلّا هو ، ولا يشفع أحد إلّا بإذنه . قال سبحانه :
« وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ »
« 4 » .
وقال سبحانه :
« مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ »
« 5 » .
الثامنة : التوحيد في العبادة ، وحصرها في اللّه سبحانه ، فلا معبود إلّا هو ، لا يشاركه فيها شيء ، وهذا الأصل مما اتفق عليه الموحدون ، فلا تجد موحداً يجوّز عبادة غير اللّه . إنّما الكلام في المصاديق والجزئيات ، وأنّ هذا العمل مثلًا ( الاستغاثة بالأولياء وطلب الدعاء منهم والتوسّل بهم ) هل هو
هامش
( 1 ) . يوسف : 40 .
( 2 ) . التغابن : 16 .
( 3 ) . الأنعام : 57 .
( 4 ) . آل عمران : 135 .
( 5 ) . البقرة : الآية 255 .