قال تعالى :
« وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ »
« 1 » .
2 - يلزم أن يكون سجود الملائكة لآدم ، الّذي هو من أعلى مظاهر الخضوع ، عبادةً لآدم . قال سبحانه :
« وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ . . . »
« 2 »
.
3 - يلزم أن يكون سجود يعقوب وزوجته وأبنائه ليوسف عبادة له . قال سبحانه :
« وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً وَقالَ يا أَبَتِ هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَها رَبِّي حَقًّا » .
« 3 »
4 - يلزم أن يكون تذلل المؤمن عبادة له ، مع أنه من صفاته الحميدة ، قال تعالى :
« فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ، أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ »
« 4 » .
كل ذلك يدفع بنا إلى القول بأنّ تفسير العبادة بالتذلّل والتخضّع أو إظهارهما ، وبالطاعة وما يشابه ذلك تفسير بالمعنى الأعم ، ولا يكون الخضوع ضعيفهُ وشديدهُ عبادةً إلّا إذا دخل فيه عنصر قلبي خاص يميزه عن مماثلاته ومشابهاته ، وهذا العنصر عبارة عن أحد الأُمور التالية :
1 - الاعتقاد بأُلوهية المعبود .
2 - الاعتقاد بربوبيته .
3 - الاعتقاد باستقلاله في الفعل من دون أن يستعين بمعين أو يعتمد على معاضد .
هامش
( 1 ) . الإسراء : 24 .
( 2 ) . البقرة : 34 .
( 3 ) . يوسف : 100 .
( 4 ) . المائدة : 54 .