2 - ما هو المراد من قوله :
تَتْلُوا
، فهل هو بمعنى تتبع ، أو بمعنى تقرأ ، أو بمعنى تكذب ؟ .
3 - ما هو المراد من الشياطين : فهل هم شياطين الجن أو شياطين الإنس أو كلاهما ؟ .
4 - ما ذا يراد من قوله :
عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ
، فهل هو بمعنى : « في ملك سليمان » ، أو : « في عهد ملك سليمان » ، أو : « على ملك سليمان » ، بحفظ ظاهر الاستعلاء الموجود في معنى على ، أو بمعنى : « على عهد ملك سليمان » ، كذلك ؟ .
5 - ما هو المراد من قوله :
وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا
. أهو بمعنى :
« كفروا بما أخرجوه من السحر إلى الناس » ، أو بمعنى : « إنّهم كفروا بما نسبوه إلى سليمان من السحر » ، أو بمعنى : « إنّهم سحروا » ، فعبر عن السحر بالكفر ؟ .
6 - ما ذا يراد من قوله :
يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ
، فهل هو بمعنى :
« ألقوا السحر إليهم فتعلموه » ، أو بمعنى : « إنّهم دلّوا الناس على استخراج السحر » ، وكان مدفونا تحت كرسي سليمان فاستخرجوه وتعلّموه ؟ .
7 - ما هو المراد من « ما » في قوله :
ما تَتْلُوا
. فهل هي موصولة عطفت على قوله : « السحر » ، أي « يعلمونهم ما أنزل على الملكين » . أو نافية ، والواو استئنافية ، أي « ولم ينزل على الملكين سحر كما يدّعيه اليهود » ؟ .
8 - ما ذا يراد من قوله :
أُنْزِلَ
. فهل المراد « إنزال من السماء » ، أو :
« من نجود الأرض وأعاليها » ؟ .
9 - ما ذا يراد من قوله :
الْمَلَكَيْنِ
. فهل كانا من ملائكة السماء ، أو كانا إنسانين ملكين ( بكسر اللام ) ، كما في بعض القراءات ، أو ملكين ( بفتح اللام ) أي صالحين ، أو متظاهرين بالصلاح ؟ .
10 - ما هو المراد من قوله :
بِبابِلَ
، فهل هي بابل العراق ، أو بابل دماوند ، أو من نصيبين إلى رأس العين ؟ .