أنّ الملحد ، لم يبصر السّارية في عينه « 1 » ورأى « 2 » في عين غيره « 3 » قذاة ، وما بها من قذىّ « 4 » ، حين غفل عن اختلاف « 5 » أئمّته « 6 » الّذين هم قدوته وقدوة أشباهه من الملحدين الذين زعموا أنّهم استدركوا بفطنهم وعقولهم معرفة كيفيّة الخالق « 7 » الباري ، جلّ وتعالى « 8 » ، وأنّهم عرفوا المبادى ، وأحاطوا بالفلك وما وراءه « 9 » ، وأدركوا معرفة طبائع الأشياء كلّها ، ونشو « 10 » جميع الخلائق من الابتداء إلى الانتهاء ، من غير توقيف من رسول مبعوث « 11 » من اللّه عزّ وجلّ « 12 » خالق الخلق الّذي لا يعزب عنه مثقال ذرّة في الأرض ولا في السّماء ولا أصغر من ذلك ولا أكبر . فزعموا أنّهم بلغوا بآرائهم المدخولة وعقولهم التّائهة وقلوبهم الموسوسة ، اللّطائف من لدن تحت الأرض السّابعة إلى أعلى « 13 » علّيّين ، افتراء على اللّه وكفرا به ؛ فضلّوا ضلالا بعيدا وخسروا خسرانا مبينا ، وقالوا على اللّه غير الحقّ ، وما كانوا مهتدين ؛ وسيعلم الّذين ظلموا أىّ منقلب ينقلبون .
هامش
( 1 ) - عينه : -B، عينيهC( 2 ) رأى : رىB( 3 ) عين غيره : غير عينهA( 4 ) ح - قذى : قذاB( 5 ) - اختلاف : -C( 6 ) أئمته : أئمةB( 7 ) - الخالق : -AB( 8 ) - جل وتعالى : -A( 9 ) وما وراءه : فما وراءهA، فماورءهB( 10 ) - نشو : نستوB( 11 ) - مبعوث : مبعوثونB( 12 ) عز وجل : -A( 13 ) - أعلى : اعلاB