[ حيّ على خير العمل هي الولاية ]
وعن مولانا الإمام الصادق عليه السّلام سئل عن معنى « حيّ على خير العمل »
فقال : خير العمل الولاية . قال الشيخ الصدوق : وفي خبر آخر « العمل » برّ فاطمة وولدها عليهم السّلام « 1 » .
وما روي في كتاب العلل لمحمّد بن علي بن إبراهيم بن هاشم قال : علة الآذان أن تكبّر اللّه وتعظّمه وتقرّ بتوحيد اللّه وبالنبوّة والرسالة وتدعو إلى الصلاة وتحث على الزكاة . . ومعنى « حيّ على الصلاة » أي حثّ على الصلاة ، ومعنى « حيّ على الفلاح » أي حثّ على الزكاة ، وقوله « حيّ على خير العمل » أي حثّ على الولاية ، وعلة أنها خير العمل أن الأعمال كلها بها تقبل « 2 » .
[ تبرير العامة للإسقاط ونقضه ]
إذن ليس صحيحا ما ورد من التعليل الذي ادّعاه العامة وورد في بعض مصادرنا كخبر ابن أبي عمير وخبر عكرمة قال : قلت لابن عبّاس أخبرني لأيّ شيء حذف من الآذان « حيّ على خير العمل » ؟ قال : أراد عمر بذلك أن لا يتكل الناس على الصلاة ويدعو الجهاد فلذلك حذفها من الآذان » « 3 » وذلك :
أولا : إن فصول الآذان والإقامة من الأمور التوقيفية التعبّدية فلا يجوز حذف بعضها مهما كان المبرّر الذي يدّعون ، لكون الحذف بدعة محرّمة نهى الشارع المقدّس عنها .
ثانيا : منافاة الحذف للإجماع وسيرة المسلمين المتصلة بعمل المعصوم عليه السّلام وكل من خالف المأثور الثابت عن المعصوم فقد شط عن الإسلام .
ثالثا : تعليلهم « 4 » العليل نظير ما نقله أولياء عمر عنه أيضا في تحريمه لمتعة
هامش
( 1 ) معاني الأخبار ص 41 .
( 2 ) الحدائق ج 7 / 440 .
( 3 ) الحدائق ج 7 / 438 .
( 4 ) الحدائق ج 7 / 439 .