مرصّعة بالجواهر ، وأعمدة [ من جنسه فوق الأكتاف و ] « 1 » العواتق ، وقد أطاف بهم من عظام الفيلة « 2 » أربعون فيلا على المحاذاة ، غواشيها دبابيج الروم بعصا [ ئب ومعاليق من ] « 3 » الذهب الأحمر ، المرصعة بكل جوهر ثمين ، وياقوت وزين . ووراء السماطين سبعمائة فيل في تجافيف مشهرة « 4 » بألوان ، متسوّرة بالحراب والمرّان . وعامة العسكر في سرابيل قد كدّت القيون « 5 » ، وردّت عن اجتلائها العيون . ورتب « 6 » الرجّالة أمام الخيول في الترسة الواقية ، والجنن الحامية ، والسيوف المرهفة ، والعوامل المختلفة . وقام بين يديه [ 180 أ ] حجّابه كالبدور في ظلم الديجور ، قابضين على قبائع سيوفهم ، هائبين قدره ، وناظرين أمره .
وأذن لهؤلاء الرسل على هذه الهيئة حتى لقوه ، وأقاموا « 7 » من رسم الخدمة ما افترضوه . ثم عدل بهم إلى الموائد في دار قد فرشت بما لم يحك غير الجنة ، مزيّنة للمتقين ، معرّفة للعارفين . وفي كل مجلس دسوت « 8 » من الذهب الأحمر بين جفان كأحواض ، وأطباق كبار قد نضد بها من صدره إلى قدمه بما يشاكله من الأواني الفائقة ، والآلات الفاخرة الرائقة . وهيىء لخاص مجلسه طارم « 9 » قد جمّعت ألواحه وعضاداته بضباب « 10 » الذهب ، وصفائحه وثقت « 11 » بمسامير من جنسه ، وفرش من الدبابيج المثقلة بما
هامش
( 1 ) إضافة من ب .
( 2 ) وردت في ب : الفيول .
( 3 ) إضافة من ب .
( 4 ) وردت في الأصل : مشهورة .
( 5 ) القيون جمع قين وهو الحداد . ابن منظور - لسان العرب ، مج 13 ، ص 350 ( قين ) . والمقصود أن هذه السرابيل قد أجهدت صناعتها الحدادين .
( 6 ) وردت في الأصل : ترتب .
( 7 ) وردت في ب : قاموا .
( 8 ) جمع دست وهي كلمة فارسية تعني أشياء كثيرة منها الملابس والوسائد والمجموعات . انظر : أدي شير - معجم الألفاظ ، ص 63 ؛ الرصافي - الآلة والأداة ، ص 98 ؛ التونجي - المعجم الذهبي - ص 267 .
( 9 ) معرب تارم الفارسية ، وتعني بيتا كالقبة من خشب . أدي شير - معجم الألفاظ ، ص 112 .
( 10 ) الضبّ والتضبيب : تغطية الشئ ودخول بعضه في بعض . ابن منظور - لسان العرب ، مج 1 ، ص 540 ( ضبب ) .
( 11 ) وردت في ب : ووثقت .