و كتاب قلايد العقيان را باسم إبراهيم بن يوسف بن تاشقين نوشتهاند ، و در اسم إبراهيم و علي اشتباهى شده ، بارى عليّ بن يوسف در پانصد و سى و هفت مرد ، و مولدش در چهارصد و نود و شش بود - خل .
سال پانصد و سى و هشتم :
ولادت شاطبى پانصد و سى و هشت - خل . فوت صاحب كشاف پانصد و سى و هشت - مجموعه . ولادت مطرزي نحوى حنفى شاگرد أحمد بن محمّد خطيب خوارزم در پانصد و سى و هشت بود ، و فوتش در ستّمائة و عشر - خل . ولادت أبو البقاء صاحب اعراب القرآن در پانصد و سى و هشت ، و فوت در ستّمائة و ستّ عشر .
سال پانصد و سى و نهم :
بهاء الدّين بن شداد فقيه شافعي قاضى حلب در پانصد و سى و نه متولّد شد در حلب ، و در ستّمائة و اثنين و ثلاثين مرد - ابن خلكان . نصير الدوله همدانى نايب عماد الدّين زنگى صاحب موصل و جزيره در پانصد و سى نه كشته شد بأمر عماد زنگى - خل .
تاشقين پسر علي بن يوسف بن تاشقين را پدرش در وقت ظهور عبد المؤمن بقتال عبد المؤمن فرستاد ، و تاشقين ترسيد و آمد بوهران ، و در تلّى كه در ظاهر وهران بود فرود آمد ، و در آنجا رباطى بود كه متعبّدان به آنجا ميآمدند ، در شب بيست و هفتم رمضان سال پانصد و سى و نه تاشقين برآمد بر آن رباط تا حاضر شود بختم در آن شب با خواص خود ، و عبد المؤمن جمعى را فرستاده بود بوهران در روز بيست و ششم رمضان رسيدند و دانستند كه تاشقين در آن رباط است احاطه كردند به او و در را سوختند و تاشقين بيرون آمده بر اسب سوار شد ، و در طرف دريا برسنگى افتاد و شكست و هلاك شد و آن خبر بعبد المؤمن رسيد ، و آن رباط را صلب الفتح نام كردند ، و نام پيشتر او صلب الكلب بود ، و عبد المؤمن فاس را در پانصد و چهل گرفت - خل . أحمد بن محمّد ميدانى صاحب الأمثال الأديب النيسابورى اختصّ بصحبة الواحدى صاحب التفسير در پانصد و سى و نه مرد « 1 » - خل . فوت أبو منصور موهوب پانصد و سى و نه .
هامش
( 1 ) بلكه 518 ، ر ك ج 1 ص 130 .