فيدع أرضكم خبلا ، يسقى عليها الظبا « 1 » . قال عمران : متى يكون ذلك يا طريفة !
قالت : بعد سنين شداد ، يقطع الوالد الولد ، والولد الوالد ، فيأتيكم السيل بفيض هميل « 2 » ، وخطب جليل ، وامر رسيل « 3 » . فيخرب الديار ، ويعطل العشار ، ويطيب الفرار « 4 » .
قال لها : لقد فجعتنا بأموالنا يا طريقة ، فبيّني مقالتك ! فقالت : اتاكم امر عظيم ، بسيل ركيم « 5 » ، وخطب جسيم . فاحترسوا من السيل لئلايمتد ، وان كان لابد من الامر المعّد . فانطلقوا إلى رأس الوادي ، فسترون الجزد العادي ، يجّر كل حجر صحارى الوادي « 6 » ، جرّا بأنياب حداد .
فانطلق عمران في نفر من قومه ، حتى أتوا رأس الوادي فإذا هي بجرذ يحفر الوادي ، والجبل الذي يليه بانيابه ، ويدفع برجليه الحجر الذي يستقله مائة رجل ، فيّسد الوادي مما يلي البحر ، ويفتح مما يلي البلاد . فلما نظروا إلى ذلك علموا انّها صدقت فانصرفوا . وجمع عمران بن عامر عظماء بنى كهلان واشرافهم وقال لهم : اكتموا هذا الامر من اخوانكم أولاد حمير ، لعلنا نبيع ضياعنا منهم وحدائقنا . ثم نرحل عن هذه الأرض ، وسأحتال في ذلك بحيلة . ثم قال لابنه حارثة إذا اجتمع اليّ قومي ، فاني سآمرك بأمر فاظهر فيه العصيان . فإذا ضربت رأسك بالعصا ، فثب الّى والطمني لطمة . فقال ابنه : وهل يلطم أحد أباه ؟ فقال : افعل يا بني . فان في ذلك صلاح لقومك . قال : نعم ، يا أبه سأفعل ذلك إن شاء الله . فلما كان من الغد ؛ اجتمع إلى عمران بن عامر قومه ، وغدا عليه عظماء حمير واشرافهم مسلّمين ؛ « 7 » دعا ابنه حارثة ، فامره بأمر ، فاظهر حارثة فيه العصيان ، فضربه عمران بعصائه ، فلطم حارثة أباه عمران لطمة . فاظهر عمران الأنفة من ذلك والحمية « 8 » . قال : والله لا نقيم بأرض يلطم « 9 » فيها ابدا ، ولأرتحلنّ عنها . فقام عظماء قومه « 10 » ، فقالوا : والله لا نقيم بعدك ابدا يوما واحدا . ثم عرضوا ضياعهم على البيع ، فاشتراها منهم أولاد حمير بأعلى الثمن « 11 » . ثم ارتحلوا عن ارضهم فما كان الا يسير حتى جاء السيل ، فغرقها ، ولم يبق من جميع ارض اليمن الا الأمكنة المرتفعة المشرفة ، مثل دمار « 12 » وحضرموت وعدن . فان هذه
هامش
( 1 ) . أصل وتاريخ : الصبا
تسفى عليها الصّبا ؛ كما في معجم البلدان : م 5 ص 35
( 2 ) . بفيض هيل : « المصدر نفسه »
( 3 ) . ثقيل ؛ « المصدر نفسه »
( 4 ) . العرار ؛ « المصدر نفسه »
( 5 ) . لطيم : « المصدر نفسه »
( 6 ) . صخرة صيخاد ؛ « المصدر نفسه »
( 7 ) . النهاية : مسالمين
( 8 ) . هنا النصّ فيه نقص ؛ ينظر كامله في معجم البلدان
( 9 ) . تاريخ : نظلم .
( 10 ) . هنا : غضبا وقومه
( 11 ) . النهاية : الأثمان ، تاريخ : أثمن
( 12 ) . الصحيح : دمار