ص 74 س 17 : [ پر مرصع ] مفهوم نشد شايد « پرتو مرصع » باشد .
ص 76 س 4 : تفأل بصيغهء مصدر باب تفعل در عربى كم و تفاؤل كه مصدر باب تفاعل باشد بيشتر و فصيحتر است همچنين تشاؤم .
ص 76 س 4 : « بى الباس » مفهوم نشد شايد « بىالتباس » باشد .
ص 76 س 6 : ظ : چاكران آستان اين دولت .
ص 76 س 7 : عدم اختيار معنى اول - يا - اختيار معنى دوم بايد صحيح باشد .
ص 76 س 12 : ظ : مردكار .
ص 76 س 22 : نهادى با دال غلط و بايد نهارى باشد نسبت به نهار يعنى ارتفاع روز .
ص 77 س 9 : جور هر يك . . . مقصود اينست كه سايه و نور هر دو متعادل شده است و هيچ يك را بر ديگرى جورى و ستمى نيست .
ص 78 س 21 : بناهاى عالى صحيح است .
ص 79 س 6 : كلمهء « اينست » مربوط به سطر بعد مىباشد يعنى اينست حديث جبرئيل .
ص 79 س 18 : سغد بدون هاء در آخر صحيح است و سغد سمرقند شهرت تام دارد و يكى از بهشتهاى چهارگانهء جهان بشمار مىآمده است .
ص 80 س 3 : الشاء با همزه صحيح است نه با هاء و در حديث نيز به همين صورت وارد شده است .
ص 80 س 13 : ناريه كه با نون و تشديد ياء ضبط شده غلط و ماريه با ميم و بدون تشديد صحيح است كه نام كنيزكى قبطى است كه از طرف مقوقس به حضرت رسول اهداء شده و از وى فرزندى بنام ابراهيم به دنيا آمده است كه در زمان خود حضرت رسول وفات يافته است .
ص 82 س 15 : پيدا شده باشند به صورت اثبات صحيح است نه به صورت نفى .
ص 83 س 4 : مؤول بضم ميم و فتح همزه و واو مشدد مفتوح صحيح است .
ص 83 س 16 و 17 : سورهء حج آيهء 2 .
ص 89 س 5 : جمال بكسر جيم جمع جمل است يعنى شتران .
ص 89 س 14 : در اوائل [ اول ] روز صحيح ، قرينهء آن در صفحه 92 سطر 15 آمده است كه ميگويد دوم روز .
ص 93 س 17 : ولا را بجاى ولايت استعمال ميكردهاند .
ص 96 س 6 : لحمه يعنى تان جامه و در سطر 7 تان و پود ، بجاى تار و پود ، در كردى نيز تار جامه را تان ميگويند .
ص 96 س 8 : در مىآوند ، شايد : در مىآوندند .
ص 100 س 8 : ظاهرا جام مل يعنى جام شراب .
ص 100 س 2 : محلك الجوزاء او أرفع . . . بيت سوم غلط و صحيح آن چنين است : رفه بقرع - العود سمعا غدا - قرع العوالى جل ما يسمع بديوان أبى فراس مراجعه شود .
ص 103 س 1 : احرث لدنياك كأنك تعيش ابدا و اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا حديث نبوى است
مهمان نامه بخارا ( تاريخ پادشاهى محمد شيبانى ) ( فارسى ) — صفحة 361
مساهمون: فضل الله بن روزبهان خنجى اصفهانى
ص٣٦١