أقول : ان أراد من الوجود المنبسط ما شاع بين أهل المعرفة وهو مقام المشية والإلهية المطلقة ومقام الولاية المحمدية إلى غير ذلك من الألقاب بحسب الأنظار والمقامات فهو غير مناسب لمقام الرحمانية المذكورة في بسم اللّه الرحمن الرحيم ، فإنهما تابعان للاسم اللّه ومن تعيناته والظل المنبسط ظل اللّه لا ظل الرحمن ، فان حقيقته حقيقة الانسان الكامل ورب الانسان الكامل . والكون الجامع هو الاسم الأعظم الإلهي وهو محيط بالرحمن الرحيم ، ولهذا جعل [ جعلا - ظ ] في فاتحة الكتاب الإلهي أيضا تابعين . وان أراد منه مقام بسط الوجود فهو مناسب للمقام وموافق للتدوين والتكوين ولكنه مخالف لظاهر كلامه ، وما ذكره أيضا صحيح باعتبار فناء المظهر في الظاهر ، فمقام الرحمانية هو مقام الإلهية بهذا النظر ، كما قال اللّه تعالى : قُلِ اُدُعوا اللّهَ اوِ اُدُعوا الرَّحُمنَ اّيا ما َتُدُعوا فَلَهُ الاُسماُء الُحُسُنى 17 : 110 ، وقال تعالى : الرَّحُمنُ ، عَلَّمَ الُقُرُآنَ ، خَلَقَ الانُسانَ 55 : 1 - 3 ، وقال تعالى : هُوَ اللّهُ الّذى لا الهَ الا هُوَ 59 : 22 . . . هُوَ الرَّحُمنُ الرَّحيمُ 59 : 22 .