مخصوص ميان رب الارباب و مربوبين كه باعث اظهار وجود است و اين نسبت از طرف پروردگار عالميان به گونهء تأثير و افاضه است و از طرف مربوبين و موجودات تحت تربيت أو به گونهء استفاضه و تأثر - بر حسب نشأهها و موجوداتى كه پذيراى اين نسبت هستند مختلف است . پس در برخى از مراتب حكم اين محبت و نسبت تمام تر است و ظهورش بيشتر است مانند عالم أسماء و صفات و عالم صور أسماء و اعيان ثابته در نشأهء علمي . و در برخى كمتر و كمتر تا برسد به آخرين مراتب و كمال نزول و نهايت هبوط . پس حب ذاتي حضرت حق متعال تعلق بر آن يافت كه در حضرت أسماء و عوالم غيب و شهادت ظهور يابد ، كه فرمود : « من گنجى بودم پنهان پس دوست داشتم كه شناخته شوم ، از اين رو خلق را آفريدم تا شناخته شوم » .
پس حب ذاتي است كه منشأ ظهور موجودات است . و محبوب ترين سؤال از خداى تعالى همان سؤالى بود كه در حضرت علمي از أسماء الهيه واقع شد ، چون آن سؤال بود كه مفتاح ظهور و معرفت گرديد . و محبوب تر از محبوب ترين سؤال ها آن سؤالى بود كه از رب انسان جامع كامل كه حاكم بر همهء أسماء و صفات و شؤون و اعتبارات بود واقع گرديد . و اين كه در تعيين محبوب ترين سؤالها گفتيم به حسب مقام كثرت بود . و اما به حسب مقام توحيد و ارتباط خاصى كه ميان هر موجود با رب خود هست بدون آنكه واسطهاى در ميان باشد ، به حسب اين مقام همهء سؤال ها از خدا محبوب است چنان كه تحقيق آن گذشت .
شرح دعاى سحر ( فارسى ) — صفحة شرح دعاى سحر 178
مساهمون: السيد الخميني
صشرح دعاى سحر ١٧٨