مىفرمايد انا عند القلوب المنكسره من نزد دلهاى شكسته هستم و اين است كه تمجيد زياد از حال فقرا فرموده و آنها را با نوازشهاى گوناگون نوازش فرموده ، ، حتى دربارهء اولاد امر فرموده است به نوازش كردن دختران بيشتر از پسران و حرام فرموده از اينكه دختران را زندهزنده در گور كنند توبيخ زياد فرمود از اشخاصى كه اگر براى آنها اولاد اناث بوجود مىآمد دلتنگ شده و از شدت غيظ رويهاشان سياه ميشد .
بملاحظه حال فقرا است كه احتكار را در گندم و جو و مويز و خرما و نمك و بعضى اشياء ديگر كه محتاج اليه عامه است . حرام فرمود و محتكر را ملعون دانست و فرمود كه رخت نو را بشورند و بپوشند تا در نظر فقرا جلوه نوى آن معلوم نشود و موجب حسرت آنها نگردد .
رسوم جاهليت و تفاخر بآباء و اجداد را برداشت و در ازدواج هم كفائت اسلام را كافى دانست و عمهء خود صفيه را بر مقداد بن اسود كندى تزويج فرمود ، خداوند در قرآن كريم ميفرمايد
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ
- مكرمترين ناس نزد خداى تعالى پرهيزگارترين آنها است .
2 - مساوات و مواسات در حقوق كه از فروع علم اخلاق است .
در ميان طبقات ناس امر مساوات و مواسات را جارى كرد ، چنانچه مسجد را كه معبد عامه است ، مخصوص طبقه مخصوصه نفرمود و فقير و غنى و شريف و دنى را در آن يكسان كرد . از مباح يكى را از حبائى كه بر آن سبقت كرده حرام كرد وصف اول را مخصوص عدول و اتقياء و مقربان درگاه احديت نمود و احدى را بر ديگرى افضليت نداد
( بنازم ببزم محبت كه آنجا * گدائى بشاهى مقابل نشيند )
و اگر ساير دقايق و نكات شريعت طاهره را بديدهء دقت ملاحظه نمائيم ، خواهيم ديد كه در همهء آن مراعات حقوق مساوات و مواسات را بنحو اتم و اوفى فرموده و كافه عباد را دعوت بر اين معنى كرده ، خواه در عبادات ، خواه در معاملات ، خواه در سياسيات و در همهء امور حسن اخلاق را روح قرار داده و مساوات را در همه آنها جارى داشته و اگر بخواهيم