الكفر و الاسلام ساخته همواره از حضرت واهب العطايا انتظام اسباب حصول كامرانى و التيام موجبات وصول آمال و امانى آن صاعد مصاعد سلطنت و جهانبانى را مسألت مىنمايد و از مبدء فياض عوارف ذوارف
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
« 1 » منتظر افاضت انوار اجابت و استجابت مىباشد . انّ دعاء المخلصين مجاب و مشهود ضمير منير الهامپذير ، كه مطرح تجليات غيبى و مورد فيوضات لاريبى است ، مىگرداند كه للّه الحمد و المنة شجرهء طيبهء الفت و و داد و نهال آمال خصوصيات و اتّحاد از منهال سلسال حدايق دوستى و جويبار رياض يگانگى به نوعى سيراب و شاداب گشت كه يوما فيوما انوار ازهار آن ديدهء همگنان را منوّر و نفايح آن دماغ جان عالميان را معطر مىدارد و همگى نيت خير امنيت بدان معطوف است كه بنياد اين محبت و و داد كه كسبع شداد « 2 » مشيّد و مستحكم است ، ان شاء اللّه الرحمن تا انقراض زمان خلل و نقصان به اركان راسخة البنيان آن راه نيابد .
چون هميشه پادشاه ظل اللّه احراز مثوبات غزا و جهاد را پيشنهاد همت گردون نهاد فرموده در آن طرف به مجاهدهء كفّار نگونسار فرنگ اشتغال دارند چنين موافقت مقتضى آن بود كه مخلص صافى طويّت نيز در آن غزوات دخيل بوده از ثواب آن بهرهياب باشد و به كفارهء كلفتى كه قبل از اين فيما بين اهل اسلام وقوع يافته به غزا و جهاد مشغول گردد كه هر آينه به ميامن اين شيوهء مرضيه كافهء اهل اسلام خوشحال و فارغ البال گشته ارباب كفر و ضلال به و بال و نكال گرفتار گردند و چون كفرهء فرنگ ربقهء اطاعت بر رقبهء متابعت گذاشته بودند ميل استسعاد بدين سعادت عظمى همچنان در خاطر حق گزين رسوخ داشت . تا آنكه در اين ايام از حكام گرجستان كه ابا عن جد از منسوبان و نصب كردههاى اين دود مانند بعضى امور به ظهور رسيده به جمعى از مسلمانان كه در قرب جوار ايشان واقعند آزار و
هامش
( 1 ) - سورة المؤمن 60 .
( 2 ) - مقتبس از آيهء 12 سورة النبأ :وَ بَنَيْنا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِداداً.