أنّ قصر الأفهام عن مغازي القرآن الكريم ترك الناس لا يستنبطون تلك العلوم ، مع إخباتهم إلى أنّه لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلّا أحصاها ، ولا رطب ولا يابس إلّا في كتاب مبين ؛ فالمنع عن النظر في تلك الكتب جناية على المجتمع وإبعاد عن العلوم ، وتعزير الناظر فيها لا يساعده قانون الإسلام العامّ كتابا وسنّة .
واللّه يعلم ما خسره المسلمون بإبادة تلك الثروة العلميّة في الإسكندريّة وتشتيت ما في بلاد الفرس من حضارة راقية ، وصنائع مستطرفة لا ترتبطان بهدى أو ضلال كما حسبه الخليفة في كتب الفرس ، ولا تناطان بموافقة الكتاب أو مخالفته كما زعمه في أمر مكتبة الإسكندريّة العامرة . وما كان يضرّ المسلمين لو حصلوا على ذلك الثراء العلميّ .
نعم ، أعقب ذلك العمل الممقوت تقهقرا في العلوم ، وفقرا في الدنيا ، وسمعة سيّئة لحقت العروبة والإسلام ؛ وفي النقّاد من يحسبه توحّشا ، وفيهم من يعدّه من عمل الجاهلين . ونحن نكل الحكم فيه إلى العقل السليم ، والمنطق الصحيح .
على أنّ الخليفة كان يسعه أن ينتقي من هذه الكتب ما أوعزنا إليه ممّا ينجع المجتمع البشريّ ، ويتلف ما فيه الإلحاد والضلال ، لكنّه لم يفعل ومضى التاريخ كما وقعت القصّة .
سلسلة الغدير الموضوعية ( الثقل الأكبر القرآن الكريم ) بحث مستل من موسوعة الغدير للعلامة الأميني — صفحة 143
مساهمون: محمد حسن الشفيعي الشاهرودي
ص١٤٣