كرده [ بود ] بىآنكه به دستيارى صانعان محتاج گردد . چه به نفس خويش اتمام آن را تكفّل نمودى و چه مريدان به حسن ارشاد تعليم فرمودى . چون اسباب اين كار بر حسب مراد او مهيّا گشت و خلقى « 1 » بىشمار در صورت هر يك صوفى [ اى ] مريد و در معنى ديوى مريد ، بر او مجتمع گشتند ، همه را از قورخانهء خود اسباب داد و ايشان او را چنان مطيع بودند كه اگر جان خواستى :
[ مصراع ] « 2 » :
كمينه پيشكش بندگانش آن بودى
هر يك فرهادى كه به يك سخن شيرينش بيستون را از جاى برداشتى و هر فرد مجنونى كه اگر هى زدى در جهان يك حىّ نگذاشتى . جملگى هژبران كار [ و شيران كارزار و جوانان جلد جنگى ] و شمشير زنان مصاف فرهنگى . شيخ چون اسباب جهانگيرى را « 3 » فراهم ديد ، از اردبيل معروض پايهء سرير « 4 » اعلى حضرت حضرت اعلى داشت كه صوفيان در انواع رياضات اجتهادات تقديم نمودهاند « 5 » و به مراسم جهاد اكبر كه غزاى نفس است كما ينبغى قيام فرموده ، اكنون [ داعيه ] دارند كه به فضيلت
فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ [ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ ]
« 6 »
عَلَى الْقاعِدِينَ دَرَجَةً
[ 4 / 95 ] فايز گشته به جهاد اصغر نامور گردند . اگر نوّاب ايشان را به غزو چركس كه سالهاست تا سلاطين اسلام كسى به تعرّض ايشان ( 141 - ر ) نيكنام نبوده و حوافر خيل يا خيل اللّه اركبى ، نواحى بلاد ايشان را هيچ گاه نفرسوده ، مرخّص دارند ، هر آينه در اجر جزيل و ثواب جميل ، شركت جليل تحصيل فرموده باشند .
هر چند بر نوّاب پوشيده نبود كه شيخ ، غزا را وسيلهاى ساخته و مىخواهد كه به دستورى سلحشورى « 7 » كند ، فامّا چون ظاهرا اظهار عزم جهاد كرده بود ، منع امضاى عزم
هامش
( 1 ) .F: خلق .
( 2 ) .F: بياض گذارده است .
( 3 ) .P: « را » ندارد .
( 4 ) .P: سرير + اعلى اعليحضرت .
( 5 ) .P: نمودند .
( 6 ) .KPF: ندارد ، با توجّه به فحواى عبارت از قرآن مجيد افزوده شد .
( 7 ) .F: صلح شورىP: سلح شورى .