روز زمين مستحق آن باشد يعنى زلزلهاى كه پس از آن زلزلهاى نخواهد بود اتفاق خواهد افتاد . مثل آنكه گفته شود : « اكرم التقى اكرامه واهن الفاسق اهانته » منظور آن اكرام و اهانتى است كه آن دو مستوجب و مستحق و شايستهء آن هستند . ممكن است كه از اضافه زلزال به زمين استغراق اراده شده باشد و معناى آن زلزلهء زمينى تام و تمام كه براى زمين امكان دارد مىباشد .
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
« 1 » سؤال 1119 : چگونه خداوند بطور عموم و كلّى مىفرمايد : هركس هر ذره كار خير انجام دهد آن را مىبيند درحالىكه حسنات انسان كافر بواسطهء كفر حبط و سيئات مؤمن بواسطه اجتناب از كباير عفو گشته است ؟
جواب : معناى آيه اين است : هركس به اندازهء ذرهاى خير انجام دهد و از گروه سعادتمندان بوده باشد و هركس به اندازهء ذرهاى شر انجام دهد و از گروه شقاوتمندان بوده باشد آن را خواهد ديد . چون اين آيه پس از اين آيه است
« يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً »
مقاتل گفته است : اين آيه دربارهء دو نفر از اهل مدينه نازل شده كه يكى از آنها دادن يك دانهء خرما به بينوايى را بىارزش مىشمرد و مىگفت : ما بر آنچه كه انفاق مىكنيم ولى آن را دوست مىداريم اجر و پاداش مىبريم . و ديگرى گناهان كوچك را سبك مىشمرد و مىگفت : خداوند براى گناهان كبيره تهديد به آتش جهنم نموده است .
هامش
( 1 ) . سورهء زلزال ، آيهء 7 - 8 : پس هركس كه يكذره كار خير انجام دهد آن را مىبيند و هركس به اندازهء يكذره كار بد انجام بدهد آن را مىبيند .