براى آن بود كه به اخلاص نزديكتر باشد ، يا اينكه كسى نشنود و او را سرزنش نكند كه در پيرى از خداوند بچه مىخواهد . و يا اينكه پسر عموهاى او نشنوند و نگويند : او از جانشينى ما ناخشنود است و لذا بچه مىخواهد تا جانشين او گردد .
يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ
« 1 » سؤال 606 : چگونه حضرت زكريا مىگويد : فرزندم از من و آل يعقوب ارث ببرد درحالىكه پيامبران طبق گفته پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله ارث به جا نمىگذارند ؟
جواب : منظور مال نبوده بلكه علم و نبوّت از زكريا و حكومت از آل يعقوب بوده است . برخى گفتهاند : مراد اخلاق است . ولى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله كه فرموده : ( نحن معاشر الانبياء لا نورّث ) منظور مال است و لذا در ادامه مىفرمايد : ( و ما تركناه صدقة ) يعنى ما انبياء هيچ جا نمىگذاريم و آنچه كه به ارث مىماند صدقه است . « 2 »
أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ
« 3 » سؤال 607 : چگونه حضرت زكريا عليه السّلام خود از درگاه خداوند فرزند مىخواهد ولى وقتى كه مژده و بشارت فرزند مىيابد استبعاد نموده
هامش
( 1 ) . سورهء مريم ، آيهء 6 : از من و از خاندان يعقوب ارث ببرد .
( 2 ) . احتمالا اين روايت جعل شده باشد تا حضرت صديقه كبرى عليه السّلام از فدك محروم گردد . چون اصل اين روايت بر خلاف قرآن است و بايد به ديوار زده شود . چرا كه در آياتى از قبيل ( و ورث سليمان داود ) صراحتا مسئله ارث انبياء مطرح شده است و اگرچه فدك نه ارث بلكه هديهء پيامبر به فاطمه بوده ولى اگر ارث هم بود به فاطمه عليه السّلام مىرسيد و اين حديث بىاعتبار نمىتوانست حكم صريح قرآن را نقض كند ( مترجم )
( 3 ) . مريم ، آيهء 8 : من چگونه مىتوانم فرزندى داشته باشم ؟