سؤال 594 : چگونه تمام گناهان صغيره و كبيره در نامه اعمال موجود است درحالىكه مىفرمايد : اگر از گناهان كبيره اجتناب كرديد گناهان صغيره شما را مىپوشانيم ؟
جواب : آيه اوّل در حق كافران است چون مىفرمايد : ( فترى المجرمين ) و مجاهد و ديگران گفتهاند كه منظور از مجرم كافر است ولى آيه دوّم مربوط به مؤمنان است . چون اجتناب از گناهان صغيره با كفر سازگار نيست .
جواب دوّم : اگر مراد از مجرم تمامى گنهكاران باشند نه فقط كافران باز تناقض در كار نيست چون ممكن است كه گناهان صغيره در نامه عمل ثبت شده باشند تا بنده آنها را در قيامت ببيند و سپس خداوند آنها را مىپوشاند تا بنده نعمت عفو الهى را متوجه گردد . چرا كه انسان اكثر گناهان به ويژه صغاير را از ياد مىبرد .
إِلَّا إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِّ
« 1 » سؤال 595 : چگونه ابليس را از جنّ مىداند درحالىكه در جاى ديگر مىفرمايد : ( و اذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ) و ابليس را از فرشتگان دانسته است ؟
جواب : ابليس واقعا از جنّ است چون فرزند دارد درحالىكه فرشتگان فرزند ندارند . و نيز ابليس بالاترين كافر و فاسق است درحالىكه فرشتگان معصومند . پس استثناء ابليس از فرشتگان استثناء از غير جنس است و يا از جنس مأموران به سجده نه از جنس ملائكه .
جواب دوّم : ابليس قبلا از فرشتگان بوده ولى وقتى كه عصيان و نافرمانى كرد مسخ گشته و از جنّيان شد و اينكه فرموده ( كان من الجن ) كان ( بود )
هامش
( 1 ) . سورهء كهف ، آيهء 50 : مگر ابليس كه از جنّيان بود .