وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً
- البقره / 143 از اين جهت بمعنى -
أَوْسَطُهُمْ
- خواهد بود و گاهى دو طرف وسط ناشايست نيست بلكه يك سمت پسنديده و محمود و سمت ديگر ناپسند مانند - خير و شر - كه بطور كنايه - رذل - گفته مىشود مثل فلان وَسَطٌ من الرجال - يعنى او از حدود خير و نيكى خارج شده است . در آيه :
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى
- البقره / 238 پس كسى كه - وُسْطَى - را نماز ظهر تفسير مىكند به اعتبار روز چنين مىگويد يعنى از وسط روز و كسى كه نماز مغرب مىداند به اعتبار اينكه ميان دو ركعتى و چهار ركعتى است يعنى نماز سه ركعتى مغرب كه دو نماز ظهر و عصر بقيه نمازها پايهگذارى شده و هر كس به صلاة الوسطى را نماز صبح تفسير مىكند به اعتبار قرار داشتن آن ميان نماز عشا و نماز ظهر چنين تفسيرى مىكند مىگويد از اين جهت خداى تعالى فرموده :
أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ
- الاسراء / 78 يعنى نماز صبح و تخصيص اين نماز به - ذكر - براى همان كسانى است كه پس از خواب شبانه دست مىدهد كه با لذت خواب نياز به اقامه آن نماز دارد ، از اين جهت در اذان صبح عبارت - الصلاة خير من النوم - اضافه شده و كسى كه صلاة الوسطى را نماز عصر مىداند بنا بروايتى است كه از پيامبر صلّى اللّه عليه و إله رسيده است و براى اينكه وقت نماز عصر فاصله ميان كار صبح و كار بعد از نماز عصر است ساير نمازها در حالت استراحت و فراغت اقامه مىشود مگر نماز عصر فرموده است
« مَن فاتَهُ صلاةُ العصر فكأنما وتر أهله و ماله » .
يعنى نقصان و زيان به عائله و مال خود زده است .