را دارد . مثل - يد - كه فعلش معلوم نيست و به پايهها و دستههاى تخت هم اطلاق مىشود . در آيه فرمود :
آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ
- البقره / 13 يعنى ايمان بياوريد مانند ايمان كسانى كه معنى انسانيّت در آنها يافت مىشود و مقصود همه انسانها نيست و نه مرد بخصوصى بلكه مقصود معنى - ناس - است همچنين در آيه :
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ
- النساء / 54 كه به همان معنى است يعنى كسى كه معنى انسانيت در او يافت مىشود هر كس كه باشد و شايد هم نوع انسان منظور باشد و آيه اخير توجّه به آن معنى داشته باشد .
نوش
: نَوْش يعنى خوردن و گرفتن . شاعر ميگويد :
تَنَوَّشَ البريرُ حيث طاب اهتصارها
- او از جائى كه عصارهاش پاك است ميگيرد و مىخورد و برير - خرماى رسيده است ، اهتصار - برگرداندن ، تَنَاوُش - گرفتن در آيه فرمود :
وَ أَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ
- السباء / 52 از كجا اخذ ميكنند و چگونه از جاى دور دسترسى به ايمان پيدا مينمايند در موقعى كه با بهرهمندى و اختيار به ايمان نرسيدهاند تا آنجا كه گفت :
يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها
- الانعام / 158 كسى كه بجاى - نَوَشَ - نَاشَ يَنُوشُ به كار ميبرد و بجاى - واو - همزه - باشد