باقلانى ميگويد در مجلس عضد الدوله كه رجال علم و كلام و فلسفه و تصوف وجود داشتند ، نصيبى كه از فضلاى مجلس عضد الدوله بود از من در باره ديدن خداوند پرسش كرد كه آيا خداوند سبحانه با چشم ديده مىشود و يا ناممكن است ، گفتم هر چيزى كه با چشم ديده شود بايد مقابل ديدگان قرار گيرد ، عضد الدوله به من نگاه كرد و گفت ادامه بده گفتم :
و لكن لا يرى اللّه بالعين - فتعجب الملك من قولى .
خدا با چشم ديده نميشود او از سخنم به شگفت آمد . قاضى القضاة به من نگريست و گفت پس به چه چيز ديده مىشود :
فقلت يرى بالادراك الذى فى العين .
سپس گفتم با بصيرت و ادراك و فهمى كه در پس چشم هست و باز گفتم .
العين لا ترى ، و انما ترى الاشياء بالادراك الذى يحدثه اللّه تعالى فيها و هو البصر .
چشم ، خدا را نمىبيند ، اشياء را بادراكى كه خداوند در آنها قرار داده و آن بصر است مىبيند مگر نمىبينيد ، كسى كه مشرف به مرگ است ملائكه را مشاهده مىكند و ما در آنجا چيزى نمىبينيم پيامبر فرشته وحى را ميديد و كسانى كه در حضورش بودند نمىديدند .
« قد ثبت بالنص وجوب روية الحق سبحانه في الدار الاخره .
از روى نص قرآن ثابت شده است كه در قيامت وجود خداوند ادراك مىشود ، صاحبان تراجم در باره سفارت باقلانى به روم و مباحثات طولانى و دقيق او با علماى رومى مفصلا بحث كردهاند .
ميگويند باقلانى عادت داشت بعد از اقامه نماز عشاء . دوات و سى و پنج برگ
المفردات في غريب القرآن ( مفردات الفاظ قرآن با تفسير لغوى و ادبى قرآن ) ( فارسى ) — صفحة پيشگفتار مترجم 30
مساهمون: الراغب الأصفهاني
صپيشگفتار مترجم ٣٠