فهو مَطْرُودٌ ، وطَرِيدٌ ، والاسمُ : الطَّرَدُ كسَبَبٍ ، وتقول في مُطاوعِهِ : طَرَدتُهُ فذَهَب ، ولا تقل فانْطَرَدَ ولا اطَّرَدَ على « افتَعَل » إِلَّا في لغةٍ رديئةٍ ، وأَفهَمَ كلامُ بعضِهِم أَنَّه يقال : طَرَدَهُ « 1 » فَطَرِدَ - كتَعِبَ - نحو : « جَدَعَهُ فجَدِعَ » فإِن ثَبَتَ سماعاً صحَّ ، وإِلَّا فلم يَنصُّوا على قياسِهِ وإن نصُّوا على كثرتِهِ .
وأَطْرَدَهُ « 2 » السُّلطانُ ، وطَرَّدَهُ تَطْريداً :
أَمَرَ بإِخراجِهِ عن بَلَدِهِ ، وجَعَلَهُ طَريداً لا يَأْمَنُ .
وطَرَدَ العَدوُّ طَريدَةً وطَرائِدَ ، كقَتَلَ :
وهي النَّعَمُ يُغِيرُ عليها فيَطرُدُها .
ومن المجاز
طَرَدَ بَصَرَهُ في أَثَر القوم : أَتبَعَهم نَظَرَهُ . .
و - الإِبلَ : ضَمَّها من نواحيها . .
و - القومَ : أَتَى عليهم وجازَهُم .
وخرج يَطْرُدُ حُمُرَ الوَحْشِ ، كيَقتلُ :
يَصيدُها .
والطَّرِيدَةُ ، والطَّرَدُ ، كسَبَبٍ : الصَّيدُ يثيرُهُ النّاسُ أَو الكلابُ ويَطْرُدُونه ليأخذوه .
وهو صاحبُ طَرَدٍ أيضاً : مُزاولةٍ للصَّيْدَ ، ومنه : الطَّرَدِيَّاتُ - كعَرَبِيَّات - لما يُوصَفُ بِهِ الصَّيدُ من الشِّعرِ .
وطَرَدَتِ الرِّيحُ الحَصَى : عصَفَت به . .
و - القِيعانُ السَّرابَ ، أَي أَطْرَدَ فيها ومارَ .
والمِطْرَدُ والطِّرادُ ، كمِنْبَرٍ وكِتابٍ :
رمحٌ قصيرٌ يُطْرَدُ به الوحشُ .
والطَّرِيدَةُ من الثَّوبِ والحريرِ : شُقَّةٌ مستَطِيلَةٌ « 3 » . .
و - من الكلإِ والأَرضِ : طَرِيقَةٌ قليلةُ العرْضِ . .
و - : خشبةٌ أَو قَصَبَةٌ فيها حَديدَةٌ
هامش
( 1 ) في « ج » : طردته بدل : طرده .
( 2 ) في « ت » و « ج » : اطّرد ، وفي « ش » : طرده .
والمثبت عن أَمّهات كتب اللغة .
( 3 ) وفي خبر معاوية : « أَنه صعد المنبر وفي يده طَرِيدَةٌ » النّهاية 3 : 118 .