كُعُوبُهُ عِوَجٌ ولا نُتُوءٌ ، وهو مُطَّرِدٌ ، ومُطَّرِدُ الكعوبِ والأَنابيبِ ، وقد تَطارَدَ مَتنُهُ .
والقاعُ مُطَّرَدُ السَّرابِ - بالضَّمِّ وتشديدِ الطّاءِ وفتح الرَّاء - أي يَطَّرِدُ فيها ، كما يَطَّرِدُ الماءُ ويَمورُ .
والأَنفُ مُطَّرَدُ النّسيمِ .
ومِنَىً مُطَّرَدُ الدِّماءِ ؛ لكثرةِ النَّحْرِ والذَّبْحِ بها .
والطَرَّادُ ، كعَبَّاسٍ : سفينةٌ صغيرةٌ سريعةٌ ، كالطرَّادَةِ . .
و - من الفضاءِ والمكان : الواسعُ . .
و - من اليومِ والشَّهرِ والعامِ : التَّامُّ والطَّويلُ ، كالَطَّرِيدِ .
وهي بلادٌ طَرَّادَةٌ : واسعةٌ .
ومَرَّت عليه سِنُونَ طَرَّادَةٌ : تامَّةٌ .
والطُّرْدِينُ ، بالضَّمِّ : طعامٌ للأَكرادِ ، وكأَنَّها دخيلةٌ .
والمَطارِدُ : جبالٌ باليمامةِ ؛ قال :
غَداةَ عَلا الحادي بِهِنَّ المَطارِدا « 1 »
والطُّرَّادُ ، كتُفَّاحٍ : موضعٌ في شعرِ الأَسوَدِ بن يَعفُرَ « 2 » .
وطِرادٌ ، ككِتابٍ : ابنُ محمَّدِ بنِ عليِّ الزَّيْنَبِيُّ ؛ مسندُ عصرِهِ قبلَ الخمسمائة .
وبنو طَريدٍ ، وبنو مَطْرُودٍ : بطنانِ من العرب .
المصطلح
الطَّرْدُ : ما يوجب الحكمَ لوجودِ العلَّة ، وهو التَّلازمُ في الثّبوت .
والاطِّرادُ - بتشديد الطّاء - في البديع : أَن يأتيَ الشّاعرُ باسمِ المَمدُوحِ أَو غيرِه وأَسماءِ آبائِهِ على التّرتيبِ من غيرِ تكلُّفٍ ، كقولِهِ :
إِنْ يَقْتُلُوكَ فَقَدْ ثَلَلْتَ عُرُوشَهُمْ * بِعُتَيْبَةَ بنِ الحارثِ بنِ شِهابِ « 3 »
هامش
( 1 ) الشّطر في معجم البلدان ( 5 : 147 ) معزوّ إلى يحيى بن أَبي حفصة ، وفيه :. . . المطارد.
( 2 ) إِشارةً إلى قوله :بالجوّ فالأمراج حول مُرَامر * فبضارج فقصيمة الطُرّادمعجم البلدان 4 : 26 و 368 .
( 3 ) البيت لربيعة أَبي ذؤاب ، كما في شرح الشَّافية 4 : 414 ، ومختصر المعاني : 287 ، وبعده :بأَشدّهم ضراً على أَعدائهم * وأَعزّهم فَقْداً على الأَصحاب