من بينِهم .
المصطلح
الشُّذُوذُ : مخالفَةُ اللّفظِ أَوِ « 1 » الكلامِ ما عليْهِ بقيَّةُ بابه ومفارقَتُهُ له وانفِراده عنه إِلى غيرهِ ، وهو على ثلاثةِ أَضرُبٍ :
أَحَدُها : شَاذٌّ في الاستعمالِ دون القياسِ كالماضي من « يَدَع » و « يَذَر » واستعمالِ مفعولِ « عَسَى » اسماً صريحاً .
الثَّاني : شَاذٌّ في القياسِ دون الاستعمالِ نحو : « استَصْوَبْتُ الشَّيءَ » ولا يقالُ : « استَصَبْتُ » .
الثَّالثُ : الشَّاذُّ في القياسِ والاستعمالِ معاً كتَتْمِيم مفعولٍ ممَّا عينه واوٌ نحو :
« ثوبٌ مَصُوونٌ » و « مِسْكٌ مَذوُوفٌ » .
والشَّاذُّ من الحديثِ : ما لَهُ إِسنادُ واحدٌ يشهد بذلكَ شيخٌ ثقةٍ كان أَو غيرَ ثقةٍ ، فما كان غير ثقةٍ فمتروك ، وما كان عن ثقةٍ فيتوقَّفُ فيه ولا يحتجُّ ( به ) « 2 » .
شرذ
شَرَّذَ به تَشريذاً : لغةٌ في شَرَّدَ بالمهملةِ ، أَو معناهُ فرَّقَهُ ، ولم يسمَعْ هذا التَّركيبُ إِلَّا في قراءَةِ ابن مسعود :
( فَشَرِّذْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ ) « 3 » بالذَّالِ المعجمةِ ، فقال ابنُ جنِّي : لم يمرُّ بنا تركيبُ « ش ر ذ » ، وكأَنَّ الذَّالَ مِنَ الدَّالِ « 4 » . وقالَ الزَّمخشريّ : هو بمعنى فَفَرِّقْ وكأَنَّهُ مقلوبُ « شَذِّرْ » مِنْ قولِهِم :
« ذهبُوا شذر بَذَرْ » ومنه : الشَّذْرُ الملتقَطُ مِنَ المعدِنِ ؛ لتفرُّقه « 5 » .
شربذ
الشَّرَنْبَذُ : الشَّرَنْبَثُ ، وهو الغليظُ الكفيَّنِ أَو مطلقاً ، والذَّالُ بدلٌ مِنَ الثَّاءِ .
هامش
( 1 ) في « ج » : « و » بدل : « أو » .
( 2 ) ليست في « ت » و « ج » .
( 3 ) وقراءة المصحف :فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْالأنفال : 57 .
( 4 ) المحتسب 1 : 280 .
( 5 ) الكشاف 2 : 230 ، وفيه : المتلقط بدل :
الملتقط .