القلب مثل جَبَذَ وجَذَبَ فليس بقلبٍ عند البصرييِّنَ وإِنَّما هما لغتانِ « 1 » . ووافق اللغويُّونَ الكوفييِّنَ .
قال ابنُ دريدٍ : الحروفُ الّتي قُلِبَتْ زعم قومٌ من النحوييِّنَ أَنَّها لغاتٌ ، وهذا القولُ خلافٌ على أَهل اللُّغةِ ، يقالُ : جَبَذَ وجَذَبَ « 2 » . فتوهيمُ الفيروزآباديِّ للجوهري لا محلَّ له .
والجَبَذُ ، كقَصَبٍ : لغةٌ في الجَذَبِ أَو مقلوبُهُ ؛ وهو جُمَّارُ النَّخلِ أَو الخشنُ منه ، واحدتُه بهاءٍ .
وجَبَذَ النَّخلةَ : جَذَبَها ، أَي قطع جَذَبَها .
وجَبَاذِ ، كقَطَامِ : عَلَمُ جنسٍ للمنيَّةِ كانت في الأَصلِ صفةً عامَّةً لكلِّ ما يُجْبَذُ أَي يُجَذَبُ ثمَّ اختصَّت بالغلبةِ بجنسِ المنيَّةِ ، وقيل : هي علمٌ للمنيَّة الجاذبةِ ، والأَوَّل هو المشهورُ .
والجُنْبُذُ ، كسُنْبُلٍ : في « ج ن ب ذ » .
جذذ
جَذَّهُ جَذّاً ، كمَدَّهُ : قَطَعَهُ ، وكَسَرَهُ ، وفَتَّتَهُ ، واستأْصلَهُ قطعاً فَانْجَذَّ ، فهو مجذوذٌ « 3 » وجَذِيذٌ . الجمع : جُذُذٌ ، كسَرِيرٍ وسُرُرٍ .
والجُذَّةُ ، بالضّمِّ : القطعةُ . الجمع :
جُذَذٌ ، كعُدَّةٍ وعُدَدٍ .
والجُذَاذُ ، مثلَّثه : اسمٌ لما جُذَّ ، أَي قُطِعَ أَو كُسِّرَ ، « فُعَالٌ » بمعنى « مفعولٍ » ، فهو بالضَّمِّ كحُطَامٍ ، وبالكسرِ كلِبَاسٍ ، وبالفتحِ كشَرَابٍ ، بمعنى مَحْطُومٍ ومَلْبُوسٍ ومَشْرُوبٍ ، وقال الفارابيُّ :
الجُذَاذَةُ - بالضَّمِّ - واحدةُ الجُذَاذِ « 4 » .
فعليهِ هو اسمُ جنسٍ فيجوزُ أَن يكون بالكسرِ والفتحِ كذلك ، ويكون قد جاءَ مثلَّثاً كالدِّجَاجِ والزُّجَاجِ . وقال الفرَّاءُ « 5 »
هامش
( 1 ) عنه في المزهر 1 : 481 .
( 2 ) جمهرة اللّغة 3 : 1254 .
( 3 ) في « ش » زيادة : وجذوذ .
( 4 ) ديوان الأدب 3 : 87 .
( 5 ) معاني القرآن 2 : 206 .