الأثر
( البَذَاذَةُ مِنَ الإِيمَانِ ) « 1 »
هي رثاثَةُ الهيئَةِ ، يريدُ التّواضُعَ في اللِّباسِ ولبسَ ما لا يؤدِّي إِلى الزَّهوِ والخيلاءِ ،
ومنه :
( وجَاءَ رَجُلٌ آخَرُ فيهِ بَذَاذَةٌ ) « 2 » .
( يَبُذُّ القَوْمَ ) « 3 »
يغلبُهُم ويسبِقُهُم مشياً .
( إذَا قَالَ بَذَّ ) « 4 »
أَي علا بقولِهِ القائلينَ وَسبقَهُمْ بحسنِ القولِ أَو غلبَهُم بالحجَّةِ .
برذ
بَارُوذُ ، كصَابُونٍ : قرية بفلسطينَ ، منها : أَحمدُ بنْ محمَّدٍ البَارُوذِيُّ المحدِّثُ .
وكطَيْفُورٍ : قرية بالأَهوازِ .
بسذ
البُسَّذُ ، كسُكَّرٍ : البُسَّدُ .
بعذ
بَعَاذِينُ ، بالفتح : قريةٌ بحلبَ ، قال الصّنوبريُّ :
شَرِبْنَا في بَعَاذِين * عَلَىْ تِلْكَ المَيَادِين « 5 »
بغدذ
بغداذ : لغةٌ في بَغْدَادَ بالمهملةِ ، قال ابنُ خالويهِ : بَغْدَادُ بالدّالِ والذّالِ « 6 » ، وقال ابنُ دريدٍ : بالدّالِ وأَمَّا بالذّالِ فخطأٌ « 7 » . وقال البطليوسيُّ : لا يوجَدُ في كلامِ العربِ دالٌ بعدها ذالٌ إِلَّا قليلٌ ولذلكَ أَبَى البصريُّونَ أَن يقولُوا : بغداذُ
هامش
( 1 ) الفائق 1 : 90 ، النَّهاية 1 : 110 .
( 2 ) غريب الحديث لابن قتيبة 1 : 188 / 61 ، الفائق 1 : 144 ، وفيهما : وجاءه .
( 3 ) غريب الحديث للخطّابي 1 : 597 ، الفائق 3 : 376 ، النَّهاية 1 : 110 .
( 4 ) الكافي 2 : 237 / 26 ، مجمع البحرين 3 : 177 .
( 5 ) معجم البلدان 1 : 452 .
( 6 ) عنه في المزهر 1 : 545 .
( 7 ) جمهرة اللّغة 2 : 1118 .