أَي مائةً من الإِبلِ وأَجازَهُ بعضهم ، وأَنشدَ :
ونَصْرُ بنُ دُهْمانَ الهُنَيْدَةَ عَاشَها « 1 »
أَي مائةً من السّنينِ ، وفَرق بعضهم بين كونها مُراداً بها المائةُ من الإِبلِ فهي كما قال الأَكثرُ ، وكونها مُراداً بها المائةُ من السّنينَ فَتَدْخُلُهَا الأَلفُ واللّامُ للفرقِ بين المعنيينِ .
وهِنْدٌ : من أَسماءِ النِّساءِ والرِّجالِ ، ومنهم : هندُ بنُ حارثَةَ ، وابنُ أَسماءَ ، وابنُ الصّامِتِ ، وابنُ أَبي هالَةَ ؛ صحابيونَ .
وهُنَيْدَةٌ ، كجُهَيْنَةَ : ابنُ خالدٍ الخُزاعي ، مختلفٌ في صحبتِهِ ، وكانت أُمُّهُ تحت عمر بن الخطابِ .
وهَنَّادٌ ، كعَبَّاسٍ : ابنُ السُّرِّيِّ الكوفيّ ؛ حافظٌ زاهدٌ مشهورٌ ، كان يقال له : راهِبُ الكوفةِ لتعبُّدهِ .
والهِنْدُ : جيلٌ معروف من وُلْدِ حامِ بنِ نوحٍ ، الواحدُ : هِنْديٌّ ، وهم هُنُودٌ ، وأَهَانِدُ ، وهَنَادِكُ .
وسيفٌ هِنْدُوَانيٌّ - بالكسر ويضمّ اتباعاً للدَّالِ - منسوبٌ إِليهم .
ومُهَنَّدٌ ، كمُظَفَّرٍ : مطبوعٌ من حديدِ الهِنْدِ .
والهِنْدُمِندُ ، بكسرِ الهاءِ والميمِ وسكونِ النّونينِ : أَعظمُ أَنهارِ سجستانَ ، يزعمونَ أَنَّهُ تَنْصَبُّ إِليه مياهُ أَلِفِ نهرٍ ، فلا تَظْهِرُ فيه زيادةٌ ، ويَنْشَقُّ عنه أَلفُ نهرٍ فلا يظهرُ فيه نقصٌ .
وهِنْدُوانُ ، بالضمِّ : نهرٌ بين خورستان وأَرَّجَانَ .
وبابُ هِنْدُوانَ ، بالكسر لا بالضّمِّ - وغَلِطَ الفيروزاباديُّ - : مَحَلَّةٌ ببلخَ سُمِّيَتْ بذلك لأَنَّها يَنْزِلُ فيها الغلمانُ والجواري الّذين يُجْلَبونَ من الهِنْدِ ، وإِليها ينسبُ : أَبو جعفرٍ محمَّدٌ الهِنْدُوانيُّ الفقيهُ الحنفيُّ ، وكان يقال له :
هامش
( 1 ) صدر بيت نسب إلى سلمة بن الخُرشُب الأنماريّ ، وقيل للعباس بن مرداس السّلمي ، انظر اللَّسان ( هند ) والتَّاج ( نصت ) وعجزه :وتسعين حَوْلًا ثمّ قوِّم فانصاتا