فصد
فَصَدَهُ فَصْداً ، كضَرَبَ : شقَّ عِرقَهُ بمِبضَعٍ ونحوه ، فهو مَفْصودٌ ، وفَصِيدٌ .
والاسم : الفِصادُ ، بالكسرِ .
وافْتَصَدَ الرَّجلُ : استَعمَلَ الفَصْدَ ، بِأَن فَصَدَهُ الفاصِدُ .
والمَفْصِدُ ، والمُفْتَصَدُ ، كمَجْلِسٍ ومُرتَبَعٍ : موضعُ الفَصدِ ، تقول : عَصَبتُ مَفْصِدَهُ ومُفْتَصَدَهُ .
وكمِنْبَرٍ : آلةُ الفَصْدِ .
والفَصِيدُ ، كأَميرٍ : دمٌ كان في الجاهليَّةِ يُجعَلُ في مِعىً من فَصْدِ عِرْقِ البَعيرِ ثمَّ يُشوَى ويُؤكلُ في القحطِ .
وبهاءٍ : تَمرٌ يُصبُّ عليه دمٌ فيُعجنُ به ويُؤْكَلُ ، كالفُصْدَةِ ، بالضّمِّ .
وتَفَصَّدَ دَمُهُ وانْفَصَدَ : تَصَبَّبَ أَو سالَ في قِلَّةٍ .
والفاصِدانِ : مَجرَيَا الدُّموعِ .
وفَصَدَ له عطاءً : قَطَعَ له وأَمضاهُ .
وأَفْصَدَ الشَّجَرُ : انشَقَّت عيونُ وَرَقِهِ ، كانْفَصَدَ .
وفَصَّدَهُ تَفْصِيداً : نَقَعَهُ بماءٍ قَليل .
وفي الأَرْضِ تَفْصيدٌ : تَخَدُّدٌ وتَشَقُّقٌ .
الأثر
( كانَ إِذا نَزَلَ عَلَيه الوَحيُ تَفَصَّدَ « 1 » عَرَقاً ) « 2 »
أَي سال منه العَرَقُ من ثِقل الوحي في اليوم الثَّاني . وأَصلُه تَفَصَّدَ عَرَقهُ ، فَحُوِّل الإِسناد إِلى الضَّمير ونُصِبَ « عرقاً » على التَّمييز .
( اسْتَثَرْنا شِلْوَ أَرْنَبٍ دَفيناً وأَلْقَيْنا عَلَيها مِنْ بُقُولِ الأَرْض وفَصَدْنَا عَلَيْها ) « 3 »
يعني أَنَّهم طرحوا شِلْوَ الأَرنبِ في القِدرِ والبقول وفَصَدُوا عليها بعيراً وجَعَلوا فيها الدَّمَ فَطَبَخوا من ذلك طَبْخاً وأَكلوهُ .
هامش
( 1 ) في النّسخ : تَصَبّبَ ، وما أثبتناه من المصدر وهو الظّاهر ، كما استظهره ناسخ « ج » .
( 2 ) الفائق 3 : 121 ؛ النّهاية 3 : 450 ، مجمع البحرين 3 : 121 .
( 3 ) الفائق 3 : 122 ، النّهاية 3 : 450 .