بالضمِّ فإن مَدَدْتَ فَتَحْتَ ، والأكْشُوثاءُ بالفتحِ والمدِّ : نبتٌ لا أصلَ له ولا وَرَقَ ، وإنَّما هو شِبهُ خيوطٍ صُفرٍ يَتَعَلَّقُ بأطرافِ الشَّوْكِ وغيرِهِ ؛ قال :
مثلُ الكَشُوثِ فلا أصْلٌ ولا وَرَقٌ * ولا نسيمٌ ولا ظِلٌّ ولا ثمرٌ « 1 »
كلث
انْكَلَثَ انْكِلَاثاً : تَقَدَّمَ .
ورجلٌ مِكْلَثٌ ، كمِنْبَرٍ : ماضٍ في الأُمورِ مقدامٌ .
كلبث
الكَلْبَثُ - كجَعْفَرٍ وعُصْفُرٍ وعُلَكِدٍ - والكُلابِثُ ، كعُلاكِد : الصّلبُ الشّديدُ ، والبخيلُ المُنقَبضُ .
كنث
الكُنْثَةُ ، بالضّمِّ : نَوردجَةٌ تُتَّخذُ من آسٍ وأغصان خلافٍ تُبسطُ ويُنَضَّدُ عليها الرّياحين ، أو شيءٌ يُتَّخَذُ من القَصَبِ والأغصانِ الرَّطبَةِ الوَرِيقَةِ تُخرَمُ ويجعل جَوفَها النَّوْرُ .
قال اللّيث : هي معرَّبة « كُنْثَجَةٌ » « 2 » ، وبالنَّبَطيَّة « كَنْثَا » « 3 » .
وذكرها ابن عبّادٍ في كتابه المحيط :
في « ك ث ن » بتقديم المثلّثة على النّون « 4 » ولعلَّهُ تصحيفٌ .
كنبث
الكَنْبَثُ : في « ك ب ث » والنّونُ زائدةٌ .
هامش
( 1 ) الصّحاح واللّسان والتاج وفي الجميع : هو الكشوث . بدون عزو في الجميع .
( 2 ) في « ت » : غير مقروءة ، والمثبت عن التّهذيب 10 : 180 .
( 3 ) عنه في التّهذيب 10 : 180 ، وانظر العين 5 : 350 .
( 4 ) محيط اللّغة 6 : 242 .