وعَبَثَهُ عَبْثاً ، كضَرَبَ : خَلطَهُ . .
و - الأقطَ : جَفَّفَهُ في الشّمسِ وعالجَهُ .
والعَبِيثُ ، كأمِيرٍ : المَصْلُ ؛ وهو ماءُ الأقطِ ، أو هو الأقطُ يُلقَى رَطبُهُ على يابِسِهِ فيُطبخُ . .
و - : طعامٌ يطبخ ويُجعلُ فيه جَرَادٌ ، أو دقيقٌ وتمرٌ يُلَتَّانِ بسَمنٍ ، كالعَبِيثَةِ ، والعَوْبَثانيِّ .
وعَبَثَ - كَضَرَبَ - وأعْبَثَ إعْبَاثاً : اتَّخَذَ عَبِيثَةً .
ومن المجاز
عَبِثَتْ بهم أيدي النَّوَى ، كَتَعِبَ :
فَرَّقَتهُم .
وجاءنا عَبِيثَةٌ من النّاسِ ، كسَفِينَةٍ :
أخلاطٌ .
وفي نَسَبِ فلانٍ عَبِيثةٌ ، إذا كانَ مُؤْتَشِباً مغموراً فيه ، وهو رجلٌ عَبِيثَةٌ أيضاً .
وجاءَ بِعَبِيثَةٍ في وعائِه ، أي بُرٍّ وشعيرٍ قد خُلِطَ .
وعَوْبَثانُ ، كصَوْلَجَان : اسمٌ .
الكتاب
أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً
« 1 » عَابِثِينَ أو للعَبَثِ ، بل لحكمةٍ اقتَضَت ذلك .
أَ تَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ
« 2 » أي بكلِّ مكانٍ مُرتفَعٍ علماً تَعبَثُون ببنائه « 3 » ، وذلك أنَّهم كانوا اتَّخذوا في طرقِهِم أعلاماً طوالًا للمارَّةِ وكانُوا مُستَغْنِينَ عَنْهَا ؛ لأنَّهم كانوا يَهْتَدُونَ بالنّجومِ في أسفارِهم ، فَنُسِبوا إلى العَبَثِ . وقيل : إنّما كانُوا يَبنُونَ ذلك ؛ ليَعْبَثُوا بمن مَرَّ عليهم ، أو ليُعرَفَ بِذلك فَخرهُم وغِناهُم .
وعن مجاهد : بَنَوا بكلِّ ريعٍ بروج الحمامِ .
الأثر
( إنَّهُ عَبِثَ في مَنَامِهِ ) « 4 »
اضطَرَبَ بجَسمِه ، أو حَرَّكَ يديه كالدافعِ أو الآخذِ ،
هامش
( 1 ) المؤمنون : 115 .
( 2 ) الشّعراء : 128 .
( 3 ) في « ت » : ببنيانه .
( 4 ) صحيح مسلم 4 : 2210 / 8 ، النّهاية 3 : 169 .