سَمّاهُ عَبَثاً إذ لم يقصد مقصداً صحيحاً .
( عَبِثَ بخاتَمِهِ ) « 1 »
حرَّكهُ وأدخلَهُ وأخرجَهُ لا لغرضٍ صحيحٍ .
( يَعْبَثُ بأهْلِهِ في شهرِ رَمَضَانَ ) « 2 »
يلهو بامرأتِهِ من غير أن يقصد جماعها .
المثل
( أعْبَثُ من قِرْدٍ ) « 3 » وذلك أنَّه إذا رأى إنساناً يُولِعُ بفعلِ شيءٍ أخَذَ يفعلُ مثله ويُحاكيهِ في فعلِهِ .
( ظَلَّتِ الغَنَمُ عَبِيثةً واحدةً ) « 4 » أي مُختَلطَةً ، وذلك أنّ الغَنَمَ إذا لَقِيَت غنماً أُخرَى دَخَلَت فيها واختَلَطَ بعضها ببعضٍ . يضرب في اختلاط القوم وتساويهم في الفساد ظاهرا وباطنا .
عثث
العُثُّ ، بالضّمِّ : دودٌ يَعلَقُ الإهَابَ فيَأْكُلُه ويَقعُ في الصُّوفِ فيَلْحَسُهُ ، واحدتهُ : عُثَّةٌ ، وجمعها : عُثَثٌ ، وعُثاثٌ ، كقُبَبٍ وقُبابٍ .
وعَثَّتِ الصُّوفَ عَثّاً ، كقَتَلَ : لَحِسَتهُ ، أي أكَلَتْهُ .
والعُثَّةُ ، بالضَّمِّ وتفتح : العجوزُ ، والحقيرةُ الخاملةُ ضئيلةً كانت أو جسيمةً ، والبذيئةُ ، والخَرقَاءُ ، والحمقاءُ .
أو العَثَّةُ ، بالفتحِ : الضَّئِيلةُ الجسمِ ، وهو عَثٌّ .
وفلانٌ عُثُّ مالٍ - بالضمّ - أي إزاؤُهُ ومُصلِحُهُ .
وعَثَّهُ عَثّاً ، كَقَتَلَ : ألَحَّ عليه ورَدَّ عليه الكلامَ ووَبَّخَهُ به ، كعَثَّهُ به . .
و - الحَيَّةُ : نَهَشَتْهُ ، أو نَفَخَتْهُ ولم تَنهَشهُ فَسَقَطَ لذلك شَعَرُهُ .
والعِثَاثُ ، بالكسرِ : أفاعي يأْكُلُ بعضُها
هامش
( 1 ) انظر البخاري : 7 : 203 .
( 2 ) الاستبصار 2 : 81 / 247 ، مجمع البحرين 2 : 259 .
( 3 ) مجمع الأمثال 2 : 50 / 2627 .
( 4 ) مجمع الأمثال 1 : 444 / 2355 .