يَمَسَّها عقالٌ .
وما بفلانٍ طَمْثُ رِيبَةٍ - كفَلْس - أي دَنَسُها .
وطَمَّثَ على السّتين تَطْمِيثاً : زاد عليها ؛ لغةٌ في طَلَّثَ .
وطَمَثانُ ، كرَمَضانَ : والدُ وَائِلَةَ الإياديِّ .
الكتاب
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ
إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ * « 1 » لم يَطَأْ أو لم يَفتَضَّ الإنسيَّات أحدٌ من الإنس والجنيَّات أحدٌ من الجنِّ ، وفيه دليلٌ على أنّ للجنّ ثواباً وأزْواجاً من الحورِ ، فالإنسيَّاتُ للإنس والجنيَّاتُ للجنِّ .
طهث
الطُهْثَةُ ، كغُرْفَةٍ : من ضَعُفَ عقلُهُ وإن قَويَ وعَظُمَ جسمُه .
طهمرث
طَهْمُورَثُ ، بالفتحِ : أحدُ ملوك الفُرسِ مَلَكَ ألفَ سنةٍ أو سبعمائة سنةٍ ، وهو أوَّلُ من كتب بالفارسيّةِ ، ويقال : إنَّه ثالث ملوكهم وذكرهُ الفيروزاباديُّ بالحاء المهملةِ ، وهو تعريبٌ أو تحريفٌ .
فصل العين
عبث
عَبِثَ عَبَثاً ، كتَعِبَ : فَعَلَ فِعلًا لا غاية صحيحةً له ، أو خَلَطَ بعملِهِ لَعباً . .
و - بالشَّيءِ : لَعِبَ ولَهَا ، فهو عَابِثٌ .
وعَبِثَ به عَبْثَةً - كضَرْبَةٍ - أي مرّةً واحدةً .
ورَجُلٌ عَبِيثٌ ، وعِبِّيثٌ ، كأمِيرٍ وسِكِّين : كثيرُ العَبَثِ .
هامش
( 1 ) الرّحمن : 56 ، 74 .