عِمرانُ بنُ سليمانَ القُبِّيُّ المراديُّ .
وكعِهْن : العَجْبُ ؛ يقال : ( أَلزِقْ ) « 1 » قِبَّكَ بالأَرض ، أَي اقْعُد ، ويقال للشّيخ أَيضاً : هو قِبُّ القومِ .
وكفِضَّة وتخفَّفُ : حِفْثُ الكَرِشِ ، وهي ذاتُ الأَطباقِ .
والقَابُّ ، كشَابّ : العامُ الذي بعد العامِ القابلِ ، قال خالدُ بنُ صفوانَ لابنه : يا بنيَّ إِنَّكَ لا تفلحُ العامَ ولا قَابل ولا قَابَ ولا قُباقِبَ ولا مُقَبْقِبَ « 2 » . كلٌّ منها اسمٌ لسنةٍ بعد سنةٍ ، وقُباقِبُ بالضّمِّ ومُقَبْقِبٌ على اسم الفاعل .
والقَابَّةُ ، كشَابَّةٍ : القطرةُ من المطر ؛ يقال : ما وقعتِ العامَ قابَّةٌ .
وعن الأَصمعيِّ : ما سمعنا هذا العامَ قابَّةً ، أَي رعداً « 3 » .
والقَبَّانُ ، كعَفَّان : القِسْطاسُ ؛ معرَّبُ « كپَّان » بالكاف والباءِ العجميَّة ، قال الشّعبيُّ : معناهُ العَدْلُ بالرّوميَّةِ « 4 » . قيل :
ونونُهُ زائدةٌ من وجهٍ ، فوزنُهُ « فَعْلانُ » وهذا موضعُ ذكرِه ، وأَصليَّةٌ من وجهٍ ، فوزنُهُ « فَعَّالٌ » « 5 » فموضعُهُ « ق ب ن » .
والقَبْقَبُ ، كغَيْهَب : خشبُ السّرج ، كالقَيْقَبَان ، ويطلقهُ المولَّدون على سَيْرٍ يعترضُ وراءَ القربوسِ المؤَخَّرِ .
ومن المجاز فلانٌ قَبَّانٌ على فلانٍ ، أَي أَمينٌ عليه .
وحمارُ قَبَّانَ وعَيرُ قَبَّانَ : دويبةٌ مستديرةٌ بِقَدرِ الدّينار ، ضامرةُ البطن مرتفعةُ الظّهر ، على ظهرها شِبْهُ المجنِّ ، إِذا لُمِسَتْ اجتمعت ، وهو « فَعْلانُ » من قَبَّ ؛ لأَنَّ العرب التزمت منعَه من الصّرف ، وهو معرفةٌ عندهم ، وإِذا جمعتَهُ قلت : رأَيتُ عدَّةً من حُمُرِ
هامش
( 1 ) ليست في « ت » .
( 2 ) كتاب العين 5 : 26 .
( 3 ) الصحاح .
( 4 ) تاريخ أصبهان 1 : 458 .
( 5 ) في النّسخ : « فعلال » ، والمثبت عن المصباح المنير 2 : 487 .