أَو اسمٌ لما يَغِيبُ ويخفى ، والتّاءُ للنّقل إِلى الاسميَّة كالذَّبِيحَة ، أَو من الصّفات الغَالِبَة والتّاءُ للمبالغة كالرَّاوِيَةِ .
الأَثر
في حديث عهدة الرّقيق : ( لا داءَ ولا خِبْثَةَ ولا تَغْيِيبَ ) « 1 »
التَّغْيِيبُ : أن لا تَبيعَهُ ضالَّةً ولا لُقَطَةً .
( لا يَدْخُلَنَّ رجلٌ على مُغِيبَةٍ ) « 2 »
كمُجِيبة من غَابَ زوجها عن منزِلِها ؛ سواءٌ كان في بلدها أَو لا .
( وإِنَّ نَفَرَنا غَيَبٌ ) « 3 »
بفتحتين جمعُ غَائِبٍ ، كخَادِم وخَدَم .
لمَّا هَجَا حسَّان قريشاً قالَت قُريشٌ :
( إِنَّ هذا الشَتْمَ ما غابَ عنه ابنُ أَبي قحافَةَ ) « 4 »
عنَوا أَنَّ أَبا بكرٍ عالم بالأنساب والأَخبار فحسَّانٌ يراجعُهُ ويسائلُهُ عنها .
( وتُصْلِحُ بِهَا غَائِبي ) « 5 »
أَي باطني بالإِيمان الخالصِ ، أَو من غَابَ عنِّي مِمَّن يَعْنيني أَمرُهُ .
( غَيِّبَاتُ السّرائِرِ ) « 6 »
غَائِباتُها الّتي لم يطّلع عليها أَحدٌ ، جمع غَيِّبَةٍ ( مشددة ) « 7 » ، كطَيِّبَة وطَيِّبَات .
المصطلح
غَيْبُ الهُويَّة ، والغَيْبُ المطلَقُ : هو ذاتُ الحقِّ باعتبارِ أَلَّا تَعَيُّنَ .
الغَيْبُ المَصُونُ ، والغَيْبُ المَكْنُونُ :
هو سرُّ الذَّات وكُنْهُها الذي لا يعرفُهُ إِلَّا هو ، ولهذا كان مَصوناً عن الأَغيارِ مكنوناً
هامش
( 1 ) غريب الحديث لابن الجوزيّ 2 : 168 ، النّهاية 3 : 399 .
( 2 ) صحيح مسلم 4 : 1711 / 22 ، غريب الحديث لابن الجوزيّ 2 : 168 .
( 3 ) النّهاية 3 : 399 ، وسقط الأَثر من « ت » وأثبتناه عن « ج » و « ش » .
( 4 ) الغريبين 4 : 1397 الفائق 3 : 84 ، النّهاية 3 : 399 .
( 5 ) سنن الترمذيّ 5 : 147 / 3479 .
( 6 ) بحار الأنوار 95 : 265 .
( 7 ) ليست في « ت » .