وعُقْبَاهُ ، وعُقْبَانِهِ - بضمِّهنَّ - وعُقُبِهِ بضمَّتينِ . الجمع : أَعقابٌ ، لا غير .
وجاءَ في عَقِبِ الشَّهرِ ، وعلى عَقِبِهِ - ككَتِف فيهما - وفي عَقْبِهِ ، كفَلْس : لأَيَّامٍ بَقِيَتْ منه عشرةٍ أَو أَقلَّ .
و - على عُقْبِهِ وعُقْبَانِهِ - بضمِّهما - وعلى عُقُبِهِ ، بضمَّتينِ : بعد مُضِيِّهِ .
وجئتُهُ عُقْبَ قدومِهِ ، بالضمِّ :
بعدهُ .
وصلَّينا أَعْقَابَ الفريضةِ تطوُّعاً ، أَي بعدَها .
وولَّى على عَقِبِهِ ، وعَقِبَيْهِ ، كَكَتِفِهِ وكَتِفَيْهِ : أَخذَ في وجهٍ ثمَّ انثنى راجعاً .
ووطئَ زيدٌ عَقِبَ عَمْرو ، ككَتِفٍ وفَلْسٍ : مشى في إِثرِهِ ؛ كأَنَّه إِذا رَفَعَ عَمروٌ قدماً وضع زيدٌ قدمَهُ مكانَها ، ومنه : فلانٌ موطَّأُ العَقِبِ ، إِذا كان كثير الأَتباعِ ، ويقال للقادِمِ : من أينَ عَقِبُكَ ؟
أَي من أَينَ جِئْتَ ؟
وفلانٌ يسقي إِبِلَهُ عَقِبَ آلِ فلانٍ : في إِثرِهِم .
وعَقَبَ هذا ذاك - كقَتَلَ - عَقْباً ، وعُقُوباً : جاءَ بعدَهُ . .
و - فلانٌ مكانَ أَبيهِ : خَلَفَ ، كعَقَّبَ تَعْقِيباً . .
و - أَباهُ : خَلَفَهُ . الأَوَّلُ لازم والثَّاني متعدّ ، وكُلُّ ما خَلَفَ شيئاً فقد عَقَبَهُ . .
و - فلانٌ على فلانة : تزوَّجها بعد زوجٍ . .
و - الرَّجُلَ : ضَرَبَ عَقِبَهُ . .
و - القومُ من خلفنا : أَتَوْا . .
و - زيدٌ فلاناً في أَهلِه : بغاهُ بشرٍّ . .
و - في إِثرِهِ : خلفَهُ بما يكرَهُ . .
و - الرَّجُلُ : طَلَبَ مالًا أَو غيرَهُ . .
و - الفرسُ : جرى أَشدَّ جَرْيٍ بعد جَرْيهِ الأَوَّل ؛ يقال : فرسٌ ذو عَفوٍ وذو عَقْبٍ - ككَتِف وفَلْس - فَعَفْوُهُ : أَوَّلُ عدوِهِ ، وعَقْبُهُ : أَن يُعْقِبَ بجريٍ أَشدَّ من الأَوَّل .
الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 320
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص٣٢٠