الشَّامِ وعَصائِبُ العراقِ ) « 1 » .
( وقد عَصَبَ رَأْسَهُ الغُبارُ ) « 2 »
أَي عَلِقَ ولَصِقَ به .
( لَيْسَ مِنَّا من دَعا إِلى عَصَبِيَّةٍ أَو قاتل عَصَبِيَّةً ) « 3 »
يُريدُ الباطل والهوى .
( إِنِّي خُلِقْتُ عُصْبَةً ) « 4 »
كغُرْفَةٍ ؛ شبَّهَ نفسَهُ بالشَّجرةِ التي تلتوي على الشجرِ .
( قِلادَةٌ مِنْ عَصْبٍ ) « 5 »
كفَلْسٍ ، قيل :
دابَّةٌ بحريَّةٌ يُتَّخَذُ من عظامها الخَرَزُ ونصابُ السِّكِّين .
( العَصَبِيُّ مَن يُعينُ قومَهُ على الظُّلمِ ) « 6 »
كعَرَبيّ ؛ منسوبٌ إلى العَصَبيَّة ، كعَرَبِيَّة .
( فَنَزَلُوا العَصْبَةَ ) « 7 »
كهَضْبَةٍ أَو غُرْفَةٍ : موضعٌ بالمدينةِ .
المصطلح
العَصَبَةُ ، كقَصَبَة : من يَرِثُ عن كلالَةٍ من غير والدٍ ولا ولدٍ .
و - في الفرائِض : من لم يكن له فريضَةٌ مسمّاةٌ إِن بقي شيءٌ بعد الفرضِ أَخذَ ، وقد تطلق على الواحد عند الفقهاء إِذا لم يكن غيرُهُ ؛ لأَنَّه قائمٌ مقامَ جماعةٍ .
وأَطلقها الشّرعُ على الأُنثى في مسأَلة الإِعتاق وفي مسألةٍ من المواريث ، فيُعْمَلُ بِمقتضاهُ في مورد النّصِّ ، ويقال في غيرهِ : لا تكون المرأَةُ عَصَبَةً لا لغةً ولا شرعاً .
العَصْبُ - كفَلْس - في العَروض :
إِسكانُ الحرف الخامس المتحرِّك ، كإِسكان لام « مُفَاعَلَتُنْ » « 8 » فَيُنْقَلُ إِلى
هامش
( 1 ) النّهاية 3 : 243 .
( 2 ) البخاريّ 4 : 25 ، النّهاية 3 : 244 .
( 3 ) النّهاية 3 : 246 .
( 4 ) الغريبين 4 : 1282 ، النّهاية 3 : 246 .
( 5 ) سنن أَبي داود 4 : 87 / 4213 ، النّهاية 3 : 245 .
( 6 ) النّهاية 3 : 245 .
( 7 ) مجمع البحرين 2 : 123 .
( 8 ) في التّعريفات 195 زيادة : ليبقى مُفَاْعَلْتُنْ .