والعَصُوبُ : المرأَةُ الزّلَّاءُ الخفيفةُ الوركين ، والنّاقةُ لا تدِرُّ حتّى تُعَصَّبَ .
والمَعْصُوبُ : الجائعُ الذي كادت أَمعاؤُهُ تَيْبَسُ جوعاً - كالعَاصِبِ - واللّطيفُ مِن السّيوفِ ، والكتابُ ؛ لأَنَّه يُعْصَبُ بخيط ، أَو لأَنَّه يُدْرَجُ .
ورجلٌ مَعْصُوبُ الخَلْقِ : شديدُ اكتنازِ اللّحم ، وقد عُصِبَ عَصْباً بالبناءِ للمجهول .
وامرأَةٌ مَعْصُوبَةٌ : ( مجدولةُ ) « 1 » الخَلْق .
والعَصِيبُ ، كأَميرٍ : ما لُوِيَ من أَمعاءِ الشّاةِ فشوِيَ ، أَوِ الرّئةُ تُعْصَبُ بالأَمعاءِ ( فَتُشْوى ) « 2 » . الجمع : أَعصِبَةٌ ، وعُصُبٌ ، كأَرْغِفَةٍ وقُضُبٍ .
والعَصْبُ ، كفَلْسٍ : القَهْرُ ، وضربٌ من بُرود اليمنِ يُعْصَبُ غزلُهُ - أي يُدْرَجُ - ثم يُصْبَغُ ثمَّ ينسجُ ، ولا يثنّى ولا يجمع ، وإِنَّما يثنّى ويجمع ما يضافُ إِليه ، فيقال :
بُرْدا عَصْبٍ ، وبُرودُ عَصْبٍ ، ورُبَّما اكتفوا أَن « 3 » يقولوا : عليه العَصْبُ ؛ لأَنَّ البُردَ عُرِفَ بذلك ، وربَّما جعلوهُ وصفاً فقالوا :
شَرَيْتُ ثَوْباً عَصْباً .
والعَصْبُ أَيضاً : الخِيارُ - تقول : هو من عَصْبِ القومِ ، أَي خيارِهِم - وما يُعْصَبُ بالرأْسِ من عمامةٍ وعِصابَةٍ ، وغيمٌ أَحمرُ يكون في الأُفق الغربيِّ أَيَّامَ الجَدْبِ ، كالعِصابةِ بالكسر ، وقد عَصَبَ الأُفُقُ عَصْباً ، كضَرَبَ .
وعَصَّبَهُ تَعْصِيباً : جوَّعَهُ . .
و - الدَّهرُ مالَهُ : أَهلكَهُ . .
و - القومُ فلاناً : سَوَّدُوهُ ، أَي جعلوهُ سيِّدهم ؛ لأَنَّهم كانوا إِذا سوَّدوه عَصَّبُوهُ بالتّاج ، فجرى التَّعْصِيبُ مجرى التّسويد .
والمُعَصَّبُ ، كمُحَمَّد : السّيِّدُ ، والمَلِكُ
هامش
( 1 ) عن « ش » ونسخة من « ج » .
( 2 ) ليست في « ت » .
( 3 ) في « ش » : « بأن » بدل : « أن » .