وكقِنْطارٍ : الطّويلُ من الرِّجال ، كالشُّنغوبِ « 1 » بِالضّمِّ .
شنغب
الشُّنْغُبُ ، بغين معجمة كسُنْبُلٍ :
الطّويلُ من الحيوان .
وكطُنْبُورٍ : ما طالَ واستَدَقَّ « 2 » من عروقِ الأَرضِ .
وكقِنْطار : الطّويلُ من الرّجال ، وما دقَّ وطال من الأَرشيةِ والأَغصنِ ، كالشَّنْغَب ، والشّنغوب ( الجمع ) « 3 » :
شَناغِبُ ، وشَناغِيبُ .
شنقب
الشُّنْقُبُ كقُنْفُذ ، والشِّنْقابُ كَقِنْطار :
نوعٌ من الطّيرِ .
شوب
شَابَهُ شَوْباً ، كَقالَ : خَلَطَهُ بغيرِه ، فهو مَشُوبٌ ، وأَمَّا قولُهُ : « 4 »
وَماءُ قُدُورٍ في القِصَاعِ مَشِيبُ
فبناه على شِيبَ بالبناءِ للمجهول .
والشِّيابُ ، ككِتاب : ما يُشابُ به ، كالشُّوْبِ بالضّمِّ .
والشَّوْبُ ، كقَوْل : العسلُ ؛ لأَنَّهُ عندهم مزاجٌ للأَشربةِ ؛ يقالُ : سقاهُ الشَّوْبَ بِالرَّوبِ ، أَي العسلَ بِاللّبنِ الرَّائبِ ، فإِن قيل : سقاهُ الشَّوْبَ بالذَّوْبِ ، فالمرادُ اللّبنُ المَشُوبُ بِالعَسَل .
والشَّوْبُ : المرقُ ، والقِطعةُ مِنَ العجينِ ، وكلُّ ما شُبْتَهُ مِن مائِعٍ فهو شَوْبٌ ؛ « فَعْلٌ » بمعنى « مفعولٍ » ، كالقَوْل
هامش
( 1 ) في « ت » : كالشّغوب ، والتّصويب من « ج » ولما سيأتي .
( 2 ) في « ت » و « ج » : « واشتدّ » .
( 3 ) ليست في « ت » .
( 4 ) السُّلَيك بن السُّلكة السّعدي كما في اللّسان ، وصدره :سَيَكفيكِ صَرْبَ القومِ لحم مُعَرَّصٌ