وسِيَابةُ بنُ عاصمٍ : له صحبة ) « 1 » ، وامرأَةٌ تابعيَّةٌ رَوَتْ عن عائِشةَ وعنها نافِعٌ ، ويقال هي سائِبَةٌ .
وسَيْبانُ ، بالفتح أَوِ الكسر أَو بهما معاً : ابنُ أَسلَمَ بن زيدِ بنِ الغَوْثِ ؛ بطنٌ من حِمْيَرَ الأَصغَرِ ، لا من مُرادٍ ، منهم : أَبو زَرْعَةَ يحيى بن أَبي عمروٍ الشيبانيُ ، وشيخُهُ عمرو بن عبدِ اللَّه ، وآخرون .
وسِيبَوَيْهِ ، بالبناء على الكسر ، والجرميُّ يُجِيزُ منع صرفِهِ : لقبٌ غَلَبَ على إِمام النحو أَبي بشرٍ عمرو بنِ عثمانَ بنِ قُنْبَرٍ - بضمِّ القاف « 2 » - الشيرازيِّ بحيث صار إِذا أُطلقَ لا ينصرفُ إِلَّا إِليه ، مع أَنَّهُ قد لُقِّب به جماعةٌ غيره ، منهم :
محمَّدُ بنُ موسى بن عبد العزيز المصريُّ « 3 » ، ومحمَّدُ بنُ عبد الكريم الأَصبهانيُّ ، وعليُّ بن عبد اللَّه الكوميُّ الغربيُّ .
ومعناه : رائحةُ التفاحِ ، على قاعدة العجم في قلب الإِضافة ، ف « سِيبُ » :
التفَّاحُ ، و « وَيْهِ » : الرائحةُ ؛ لأَنَّهُ كان يعتاد شمَّ التفَّاح ، أَو لأَنَّ أُمَّهُ كانت ترقِّصُهُ ( بذلك ) « 4 » في صغرِه ، أَو لأَنَّ كلَّ من كان يلقاهُ يشمُّ منه رائحةَ التفَّاحِ ، أَو لأَنَّهُ كان أَبيضَ مشرباً بِحمرةٍ كأَنَّ خدودَهُ لونُ التفَّاح .
وسِيَابٌ ، ككِتَاب : اسمُ رجلٍ .
الكتاب
وَلا سائِبَةٍ
« 5 » هي الناقَةُ التي تُرِكَت حتّى تَسيبَ وتذهب إِلى حيث شاءَتْ .
قال أَبو عُبَيْدَةَ : كان الرجل إِذا نَذَرَ نَذْراً أَو قَدِمَ من سَفَرٍ أَو شَكَرَ نعمةً ، قال :
ناقتي سائِبَةٌ ، فَيُسَيِّبُها ، لا تُنْحَرُ ،
هامش
( 1 ) ما بين القوسين ليس في « ت » .
( 2 ) في ضبطه اختلاف . انظر مقدّمة الكتاب 1 : 3 .
( 3 ) في « ت » و « ج » : البصري . والمثبت عن « ش » . انظر الإكمال 4 : 420 .
( 4 ) ليست في « ت » .
( 5 ) المائدة : 103 .