الأَثر
( كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ يَنْقَطِعُ إِلَّا سَبَبِي ونَسَبِي ) « 1 »
النَّسَبُ بالولادةِ ، والسَّبَبُ بالزواجِ .
( ولا تَسْتَسِبَّ لَهُ ) « 2 »
لا تُعَرِّضْهُ للسَّبِّ ؛ بأَن تَسُبَّ أَبا غيرِكَ فَيَسُبَّ أَباكَ .
( سُئِلَ عَنْ سَبائِبَ يُسْلَفُ فيها ) « 3 »
جمعُ سَبِيبَةٍ ؛ وهيَ الشُّقَّةُ الرَّقيقَةُ مِنَ الكَتّانِ أَو مطلقاً .
( وسَبَائِبُهُ تَجُولُ عَلى صَدْرِهِ ) « 4 »
جمعُ سَبِيبَةٍ ؛ وهيَ الخَصلَةُ من الشَّعَرِ المُنْسَدِلَةُ على الكتفين .
( فَإِذا سِبٌّ فِيهِ دَوْخَلَةُ رُطَبٍ ) « 5 »
هو كعِهْنٍ : الثوب الرقيق . وَالدَّوْخَلَةُ : سفيفةٌ مِنْ خوص .
المصطلح
السَّبَبُ في الشريعة : ما يكون طريقاً للوصول إِلى الحُكْمِ غيرَ مؤَثِّرٍ فيه . .
و - في عرف المتكلِّمين : ما يوجب ذاتاً ، كما أَنَّ العِلَّة ما توجب صفةً . .
و - في ميزان الشِّعْرِ : قِسْمان :
خفيفٌ وثقيلٌ ، فالخفيفُ متحرِّكٌ بعدَهُ ساكنٌ ، نحو : قُمْ ومِنْ . والثقيلُ متحرِّكانِ ، نحو : لَكَ ولِمَ .
المثل
( سُبَّنِي وَاصْدُقْ ) « 6 » يُضرب في الحثِّ على الصدق .
( المِزَاحُ سِبَابُ النَّوْكى ) « 7 » أَي إِذا مازَحْتَ الأَحمَق فقد شاكلتَهُ ، ومُشاكلَةُ الأَحمقِ سُبَّة ؛ هكذا قال الميدانيّ .
هامش
( 1 ) النهاية 2 : 329 ، مجمع البحرين 2 : 80 .
( 2 ) النهاية 2 : 330 ، مجمع البحرين 2 : 80 .
( 3 ) النهاية 2 : 329 .
( 4 ) غريب الحديث لابن الجوزيّ 1 : 452 ، النهاية 2 : 330 .
( 5 ) غريب الحديث لابن الجوزيّ 1 : 452 ، النهاية 2 : 329 ، وفيه : دوخلّة بتشديد اللام . والتخفيف لغة فيه عن ابن القطّاع . انظر اللسان « دخل » .
( 6 ) مجمع الأمثال 1 : 342 / 1825 .
( 7 ) مجمع الأمثال 2 : 287 / 3914 .