وجرى في سَبَبِ الصِّبا : في مُمْتَدِّهِ .
وسَبَّبَ اللَّهُ لك سَبَبَ خيرٍ : فَتَحَ لك بابَهُ .
وسَبَّهُ سَبّاً : قَطَعَهُ . .
و - الناقَةَ : عَقَرَها . .
و - الرجلَ : طَعَنَهُ في السَّبَّةِ - كلَبّةٍ - « 1 » وهي الاستُ ، وشتمَهُ شتماً وجيعاً ، وَسَابَّهُ سِباباً ، وَمُسابَّةً .
وتَسابُّوا واسْتَبُّوا : تَقاطَعوا ، وسَبَّ بعضُهُمْ بعضاً .
وبينهم أُسْبُوبَةٌ كأُعْجُوبَة ، وأَسابِيبُ كأَعاجِيب ، إذا كانوا يَتَسابُّونَ ، وبينهم سِبِّيبَى - كحِثِّيثَى - وهذا النوعُ منَ المَصادِر يَدُلُّ على معنى الكثرَة ؛ قالَ سيبويهَ : تقول : كانَ بينهم رِمِّيَّا ، فليس يريدُ قولَهُ : رمى رَمْياً ، ولكنّه يريدُ ما بينهم من الترامي وكثرةِ الرَّمْيِ « 2 » .
والمَسَبَّةُ ، كالمَسَرَّة : السَّبُّ . الجمع :
مَسابُّ .
ورجلٌ سِبٌّ ، ومِسَبٌّ ، كسِنٍّ ومِسَنٍّ :
كثيرُ السِّبَابِ .
وسُبَّةُ ، كقُبَّةٍ : يسُبُّهُ الناسُ .
وسُبَبَةٌ ، كحُمَمَةٍ : يَسُبُّ الناسَ .
وسَبيبُكَ ، وسِبُّكَ ، كخَدِينكَ وخِدْنكَ : من يُسَابُّكَ .
واسْتَسَبَّ أَبويهِ : جرَّ إِليهما المَسَبَّةَ ؛ بِأَن سَبَّ أَبويْ غيرِهِ فَسُبَّ أَبواهُ .
ومن المجاز
خيلٌ مُسَبَّبَةٌ ، كمُعَظَّمَة : جيادٌ ، يُقالُ لها : قاتلها اللَّهُ أَو أَخزاها اللَّهُ ؛ استِجادَةً لها .
والسَّبَّةُ ، كاللَبَّة : الاست ، أَو حلقَةُ الدُّبرِ ؛ لأَنَّهُ يُسَبُّ بها ، والحِينُ من الدَّهر ، ودوامُ الصَحْوِ وَالبَرْدِ والحرِّ .
هامش
( 1 ) في النسخ : « السُّبَّةُ كلُبَّة » . وهو تصحيف ، والمثبت عن مصادر اللغة ، وانظر مادة « لبب » من الطراز .
( 2 ) الكتاب 4 : 41 .