النفسَ الأمّارةَ تسألُ تأخيرَهُ من الشَّيطانِ .
( دَخَلَ عَلَى أُمِّ عَامِرٍ وَهِيَ نَسُوءٌ ) « 1 »
كصَبورٍ ، أي حاملٌ . ورُوِيَ : « نَسْءٌ » كفَلْسٍ .
( إِذَا رَمَيْتُمْ فَانْتَسِئُوا عَنِ البُيُوتِ ) « 2 »
أي تَأخَّروا وتباعَدوا عنها .
( كَانَتِ النُّسْأَةُ فِي كِنْدَةَ ) « 3 »
بالضَّمِّ ، كغُرْفَة ، يعني : النَّسِيءُ في الشَّهرِ الحرامِ .
المصطلح
النِّسْأَةُ ، كهِجْرَة : البيعُ المؤجَّلُ ، وهو تأجيلُ ثمنِ البيعِ حالًّا إلى أجلٍ معيَّنٍ ، ويقابلُها : النَّقدُ ، وهو البيعُ الحالُّ ، وأكثرُ الناسِ يُبدِلونَ الهمزةَ ياءً ، فيقولونَ :
نِسْيَةٌ ، كحِلْيَةٍ .
المثل
( النَّسْءُ مِنْ خَيْرِ أَمَارَاتِ الرَّتْعِ ) « 4 » النَّسْءُ ، كفَلْس : بدءُ سمنِ الماشيةِ .
والرتعُ ، كالمَنْعِ : أكلُها وشربُها كلَّما شاءَتْ ؛ يقالُ : هي إبلٌ همّلٌ رتّعٌ . يُضرَبُ لمن يَشكو جهدَ العيشِ وعلى وجهِهِ أمارةُ الرَّفاهيةِ وأثرُ الدَّعةِ .
( النَّسِيئَةُ نِسْيَانٌ ) « 5 » : هو من أمثالِ المولّدينَ . يُضرَبُ في ترجيحِ النَّقدِ على النَّسِيئَةِ .
نشأ
نَشَأَ - كمَنَعَ - نَشْأً ، ونُشُوءاً : حَدَثَ وتجدّدَ . .
و - الصَّغيرُ : جاوزَ حدَّ الصِّغَرِ . . .
و - في بني فلانٍ : رَبِيَ وشَبَّ فيهم ، والاسمُ : النُّشْءُ ، كصُلْح . . .
هامش
( 1 ) الغريبين 1830 ، غريب الحديث لابن الجوزيّ 2 : 404 ، الفائق 3 : 422 ، النهاية 5 : 45 .
( 2 ) غريب الحديث لابن الجوزيّ 2 : 404 ، الفائق 3 : 426 .
( 3 ) النهاية 5 : 45 .
( 4 ) مجمع الأمثال 2 : 345 / 4271 . وروايته :
« النسءُ خيرٌ من خير أمارات الرَبْغ » .
( 5 ) مجمع الأمثال 2 : 358 .