أي : لادّخاره . وقال غيره :
وعَوراءَ جاءتْ من أخ فَرَدَدْتُها * بِسالمِة العَينين طالِبَةٍ عُذْرَا 75
أي : بكلمة حَسنة لم تكن عَوراء . ويقال للكلمة الحسَنة : عَيْناء .
والعَوْرَة : السَّوْأَة . وكلُّ ما يُسْتَحْيَى منه إذا ظَهَر .
عير :
العَيْر : الحمار أهليّا كان أم وحشيّا ، لكن غلب على الوحشىّ . والأنثى بالهاء .
والعَير : العظم النّاتِىء وسط الكَفّ ، والنّاتىء المرتفع في باطن الأذن ، والنّاتئ في ظَهْر القَدَم ، وكلُّ ناتِىء في وَسَطٍ مُسْتَوٍ .
والعَير : المَتْن في جانب الصُّلب ، وهما مَتْنان يَكتفان جانبَى الصُّلب .
والعِير الإبل التي تحمل المِيْرَة أو كلّ ما امْتِيْرَ عليه من الإبل والبِغال والحمير . والعارُ : كلّ شئ يَلْزَم به سُبَّة أو عَيب .
عيش :
العَيْش : الحياة ، والطّعام يمانيّة ، والعَيْش : المطعَم والمشرَب ، وكلُّ ما تكون به الحياة .
عين :
العَين : حاسّة البَصَر والرُّؤية . وقال ابن السِّكِّيت : العَين التي يُبْصِر بها الانسان مؤنّثة ، والجمع أعين ، وجمع الكثرة عُيون ، وجمع الجمع أعْيُنَات والتّصغير